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sábado, 18 de agosto de 2012

Los Chichimecas-Mulekitas

Los Chichimecas-Mulekitas


Brevemente hago una relación de los Chichimeca de Mesoamérica, con los Mulekitas del Libro de Mormón. ¿Qué significa realmente el nombre Chichimeca? Y que relación tienen los Chichimecas con el área geográfica de lo que hoy son los Estados Unidos Americanos, que antiguamente formaba parte del antiguo imperio Nahua, que todavía para los años de 1800’s gran parte del territorio mexicano abarcaban los estados de Texas, Oklahoma, Nuevo México, Arizona, Nevada, las Californias, Idaho, Montana, Oregon y Colorado, (región donde se han encontrado indicios de la lengua Nahua  y esto era parte de la Gran Chichimeca). Entonces si para los años de 1800’s todo este territorio era mexicano, significa que este territorio era Chichimeca o Nahua también. Los Chichimecas tienen una relación muy estrecha con los Mulekitas, por ser un grupo que llego, antes que los Mulekitas, por el tipo de escrituras encontradas que tienen una fecha de 1500 a. de C. mientras que los Mulekitas llegaron a esta misma área aproximadamente 570 a. de C.
(Notas inéditas personales de mis estudios del Libro de Mormón)
Autor. Celestino A.Villalobos



La razón de este articulo que escribí hace unos doce años atrás, era satisfacer mi necesidad por saber tanto de los personajes que se desarrollaron en la historia del libro de Mormón  como los personajes que habitaron, principalmente, Mesoamérica así como Norteamérica, tratando de evitar las opiniones personales de los diferentes autores que escriben sobre la historia antigua, aunque a la misma vez considerando sus opiniones pero sin dejarme influenciar por ellos. Por lo que siempre trate de ir siempre a las fuentes originales de dichas opiniones y luego entonces hacer mis propias conjeturas. En el caso de los Chichimeca, siempre leí que eran unos seres despreciables, sin Dios ni nadie que los gobernara. Cuando leemos de los Toltecas, Aztecas, Mayas, Totonacas, Tarascos, etc. Todos ellos tienen identidad propia, pero cuando, me tocaba leer de los Chichimecas, tal parecía que no tenían una entidad propia y a la misma vez todos se decían descender de los Chichimecas  me imagino por dominar la lengua Chichimeca, como los nahuas, los Toltecas eran Nahuas por hablar la lengua Nahua, lo mismo los Aztecas, hasta ahorita no he leído donde se mencione a los Chichimecas como una nación independiente, sino es al contrario, los Toltecas, Tarascos, y Aztecas se decían o fueron influenciados de una manera u otra por los Chichimecas, y la verdad  y de acuerdo a mi opinión, todos estos grupos, aunque diferentes llegaron a un punto de fusión total. Al principio de la historia Chichimeca, ellos existían como una nación independiente, pero al contacto con las diferentes culturas ya establecidas aquí, fueron perdiendo su identidad, al último, quiero decir cuando estos chichimecas llegaron nuevamente a la Anáhuac y encontraron todos estos lugares solos y despoblados, ya venían con el nombre de Toltecas. Ahora de donde saque todas estas ideas, que podemos decir preconcebidas, bueno la imaginación es una buena herramienta para hacer una reconstrucción de la secuencia del desarrollo que tuvieron todas estas naciones involucradas, una de las herramientas mas importantes para mi, es tomar la historia del Libro de Mormón literalmente, letra por letra, y luego hacer una correlación con las culturas que se establecieron en Norteamérica, por ahora no daré algunas fuentes de lo que el Libro de Mormón dice y no dice en cuanto a la ubicación geográfica de los Mulekitas al llegar a las Américas, ya que con mas tiempo, lo expondré, lo mismo que Jared y Lehi cuando llegaron América. De acuerdo con el Libro de Mormón la tierra de Mulek, está en Norteamérica (Helaman 6:10), o para ser mas especifico, lo que ahora abarca el territorio de los Estados Unidos Americanos, de donde se dispersaron a placer, para entonces, la nación Jaredita había perdido su poder político, por sus continuas guerras, hasta exterminarse entre ellos mismos, pero no significa que todos los Jareditas fueron eliminados, fueron muchos los Jareditas que sobrevivieron, y es donde Mulek entra en contacto con estas gentes Jareditas y Nefitas, sufriendo de  intercambios culturales llegando a una inevitable fusión, ¿Que me hace suponer semejante cosa? El Libro de Mormón demuestra que muchos, nombres personales de entre los Jareditas, llegaron a ser usados también por los Nefitas. Y cuando lees la historia antigua, no miro mucha diferencia, ya que tanto los primeros Toltecas que se dicen Nahuas como los Chichimecas, allí los tenemos otra vez, aunque con otros nombres, si tanto los Nefitas como los Mulekitas y Jareditas habitaron estas regiones, significa que los tenemos que encontrar donde ellos habitaron una vez. Cuando me refiero a los Toltecas, también los Olmecas se incluyen allí, los Nefitas son los Nahuas. No estoy intentando describir todas estas culturas, sino simplemente abrir la puerta a una perspectiva diferente a la que usualmente estamos acostumbrados, en una manera libre y espontanea, hasta ahorita nadie a dicho o asegurado por temor al ridículo, y si lo ha hecho lo ha hecho tentativamente, ¡Quienes fueron los Nefitas, Mulekitas o Jareditas! ya que por el rigor a que cada teoría debe ser sometida para ser aceptada, académicamente. Esto significa que solamente alguien con credenciales, puede opinar o establecer una teoría como sería, lo que significa que estaremos condenados a la ignorancia y sometidos, esperando que caigan los pedazos de pan de la  mesa y de eso alimentarnos, mientras que podríamos alimentarnos mejor, buscando nuestras propias avenidas. Ahora si son acertadas o aceptadas o no estas teorías, para mi realmente no importa mucho, ya que la semilla cae en diferente terreno, lo que significa que la semilla no era mala por el echo de caer en un terreno, pedregoso. Y lo que esta escrito, esta escrito y nadie lo puede cambiar, es lo mismo  que sucede con literatura publicada ya, es inevitable tener que leer un libro, que en parte es correcto, pero que la otra mitad esta completamente equivocado en sus enfoques. Por lo tanto lo que voy a presentar  es lo que para mi es el pueblo de Mulek, como los Chichimecas, sin tratar de imponer mis puntos de vista. Los Mulekitas no son  exactamente los Chichimecas, pero fusionándose con ellos y compartiendo muchos elementos culturales, evidentemente llegaron a ser Chichimecas también.




México en los años 1800's



¿Que es la definición de la llamada Gran Chichimeca? De acuerdo con el glosario del libro Prehistoric Mesoamerica  por Richard E. W. Adams 1977   Little, Brown and Company. Pág. 340. Dice; Las Montañas hacia el Norte y tierras desérticas más allá de los limites de la civilización Mesoamericana. Esto desde luego incluye las Montañas Rocallosas, como los Estados de Arizona, Nuevo Mexico, Utah, Oklahoma, Montana, Oregon y Colorado y cuando dice que los Chichimecas vinieron en oleadas del Norte incluye todas estas tierras. Los historiadores han sido muy injustos al ignorar, despreciar y subestimar a esta nación de los Chichimecas, aunque historiadores mas antiguos se han preocupado por escribir el significado de la palabra, Chichimeca incluyendo sus costumbres, religión, guerras y otros fragmentos históricos de mucho valor. Se a logrado construir un marco cultural e histórico, como el de los Olmecas, Toltecas, Mayas, Aztecas, Mixtecas, Zapotecas etc. Aunque los Chichimecas, sobresalen por ser una nación nómada, que andaban de un lugar a otro y nunca se establecían en un solo lugar por ser cazadores, es por eso que se les da el título de una gente barbará, que vivía en los montes y las peñas, viviendo de lo que mataban con sus arcos y sus flechas. Desde ahora en mi rompecabezas de Mesoamérica los Chichimecas, tomaran un rango en la historia de importancia ya que se conectan directamente con las gentes del Libro de Mormón conocidos como los Mulekitas y de esta manera  también conectar la geografía en donde tomaron lugar todos estos hechos históricos y culturales, en el Libro de Mormón, hoy domingo 10 de Junio, del año 2000 fue cuando escribí, que la cultura Mulekita de la historia del Libro de Mormón, en términos generales fueron los Chichimecas, pues supuestamente son mis notas personales y antes que se pierdan o pudran con el tiempo, lo quiero compartir, pues no creo ser el único en busca de la conexión entre la historia Mesoamericana y la del Libro de Mormón, y si para alguien esta información tiene algún valor, bueno pues que así, sea. Quiero mencionar que es evidente que la gente que Mulek trajo para las Américas, gente de todos colores, he encontrado una fuerte tendencia conocida como Fenicia-Celta y estos Celtas, están relacionados directa o indirectamente con el grupo de gente conocida como los Teutónicos de Europa, que puede incluir, gente Escandinava, Alemana, Francesa, Ibérica por lo menos sin que los Vikingos se queden afuera, aunque sean de una época mas reciente. Menciono todo esto, porque no soy el único en mencionarlo, y aunque en este momento, no puedo dar mas  detalles  de dicha relaciones culturales, en otro momento lo hare, para no perder el enfoque del tema de los Chichimecas.

Ya que mucha de las tradiciones Vikingas, son básicamente Celtas los Celtas básicamente del grupo Teutónico de Europa, en pocas palabras todos estaban relacionados de una manera u otra. Y todas estas expresiones culturales de estos grupos, se encuentran presentes en la historia de Mesoamérica y otras evidencias bastante obvias. La ciudad de Tiro y Sidón de la antigüedad estaba situada geográficamente en lo que antiguamente se encontraba el área de Canaán mas tarde Palestina. Los Fenicios en ese tiempo dominaban sobre estos dos puertos marítimos de Tiro y Sidón, sin discutir la reputación que los Fenicios tenían, como los mejores navegantes de su tiempo.
El rio Sidón, significa “Rio de Pescadores”. Veamos que nos dice Sahagún en el Tomo III, pág. 214.
Todas las dichas familias se llaman Chichimecas y de tal nombre se jactan y glorían. Y es porque todos anduvieron peregrinando, como Chichimecas, por las tierras antes dichas y de allí volvieron, para estas partes, aunque a la verdad no se llamaban tierra de Chichimecas por donde ellos anduvieron, sino Tleotlalpan, que quiere decir campos llanos y espaciosos que están hacia el norte.
Estas llanuras de las que habla Sahagún, son las que atraviesan, la parte central de los Estados Unidos comenzando por el Sur de Texas, hasta más allá del Canadá.
Y se llamó tierra de Chichimecas porque allí solían habitar ahora estos Chichimecas, que son tan barbaros que se alimentan de la caza que agarran y no pueblan; y aunque los mismos mexicanos se hacen llamar Chichimecas, propiamente se dicen “ATLACA-CHICHIMECAS.” Que quiere decir “pescadores que vinieron de tierras lejanas.”
Por ejemplo, Michoacán que forma parte de uno de los estados de México y sus habitantes  Michoacanos, se les conocía como Chichimecas también. Veamos que Sahagún nos dice de ellos; Michoaque cuando son muchos, y cuando es uno michoa, que quiere decir hombre u hombres abundante de peces. Sin olvidar que estos Michoacanos tenían una isla pequeña en el lago Patzcuaro, conocida como Janitzio que se hoye como fenicio, y fenicio es sinónimo de Sidón que significa pescadores.
Había unos Chichimecas que se decían Nahua-Chichimecas llamados Nahuas y de Chichimecas, porque hablaban algo la lengua Nahua y la suya propia Chichimeca. Sahagún Tomo III pág., 193.
  

Estos Chichimecas eran de tres géneros. Los Otomíes, los Tamime y los Teochichimecas. Los Teochichimecas que significan de todos barbaros. Se decían Zaca-Chichimecas, porque quiere decir hombres silvestres, que habitaban fuera del pueblo, campos y montes en cabañas. Estos chichimecas eran tan apartados unos de los otros que no tenían entre si conversación, no adoraban dioses algunos, ni rito de ningún genero, ni conocían o tenían superior, vivían en solo ley natural, sin cuidado ni pena ninguna. Cuando llegaron las nuevas naciones, esta gente barbará no opuso resistencia, ni mostro pesadumbre, antes espanto y admiración. Escondiéndose y huyendo a los espesos montes a la manera que hoy se esconden de los españoles. Viendo la gente advenediza, la tierra tan buena y sola escogió sitios muy tranquilos y buenos.
De acuerdo con la opinión del Señor Bancroft citado por George Reynolds y Janne M. Sjodahal en el libro Comentary of the Book of Mormon pág. 322, concuerda con mi propia opinión. Considera muy probable que el gran imperio Nahua originalmente, ya sea que fuera llamado Tamoanchan, Tulan, Huehue Tlapallan o Amecameca, fue el imperio Chichimeca de donde los Toltecas emigraron primero, para ser seguidos por otras tribus Chichimecas.                   
Todos están de acuerdo que los Chichimecas y los nahuas eran de una misma sangre y lengua. La cultura más avanzada fue la Tolteca, otros fueron cazadores, rudos y barbaros, y estos eran llamados Chichimecas, también eran conocidos como los perros, o los riff-raff . No estoy de acuerdo de que los Chichimecas y los nahuas eran de una misma lengua y sangre, aunque eso es lo que aparentemente dice la historia. Algunos creen que el nombre Chichimeca significa una clase de perro, por ser los perros de su edad. También podría deberse a que el perro podría ser uno de sus tótems, pero lo más seguro que se ganaron este apodo, debido a que las culturas vecinas los consideraban unos perros o gentiles, en el sentido en que lo propuso el Señor Jesucristo en la parábola, de aquellos perrillos que comían de las migajas de pan que caían de la mesa de sus amos.
Ahora sabía que los Chichimecas, realmente eran descendientes de los Fenicios y supe de los Fenicios gracias al libro de Barry Fell que se llama America Before Christ de 312 paginas, que por cierto leí de pasta a pasta.

Después de tener suficiente información el paso siguiente era buscar en lugar correcto, mi siguiente paso era buscar el origen de la palabra Chichimeca y su significado, para eso encontré accidentalmente un libro en la Editorial Deseret, no parecía ser un libro de mi interés en ese momento, pero para el caso y la necesidad me di cuenta  que era la información perfecta, la pieza que me faltaba la encontré más tarde al repasar mas despacio la información del libro que había encontrado, el tema principal del libro se trataba de un tipo de escritura, que para un ignorante como yo me parecían simplemente muchas pisadas de pollitos. Este tipo de escritura extraña ha sido encontrada en los Estados de Arizona, Utah, Colorado y Nuevo México. En mi lectura estaba observando que este tipo de escritura se han encontrado en el Sinaí, hasta el Sureste de los Estados Unidos, conocida como Proto-Sinaitica o Proto-Canaanita que estuvo en uso en Shechem, en el centro de las tierras de Canaán durante los años de 1500 a de C. Lo que podría significar una migración anterior a la Mulekita que habito esta misma área geográfica, aproximadamente en los años en que Moisés, saco al pueblo de Israel de Egipto, al tiempo que las doce tribus de Israel, conquistaron el territorio de Canaán, obviamente muchos cananeos tuvieron que buscar un nuevo hogar, encontrándolo en estas partes de Norteamérica, o que otra explicación podríamos dar más razonable, ya que esta gente con mucha razón podría hacerse llamar de las siete cuevas.



Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra en la  cual entrarás para tomarla, y hayas echado delante de ti a muchas naciones, al heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones mayores y más poderosas que tú,
y Jehová tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia. Deuteronomio 7:1-2





La escritura mejor conocida como Proto-Canaanita es también llamada Canaanita-Fenicia de donde viene una modesta variación, llamada Pronto-Hebrea. Por lo pronto había encontrado el nombre de la ciudad que tanto Mariano Veytia había tratado de buscar con relación a los Chichimecas. De acuerdo con Josefo en su libro “ Antigüedades de los Judíos” Libro 5, Cap. 1 verso 28 dice que Josué como sucesor de Moisés vivió en Shechem, situada en la montaña Gerzzim y habitada por Judíos apostatas, esa región de Sheshem, estaba habitada también por Samaritanos. Cuando Alexandro pregunto a los Shechemitas quienes eran, por la petición que estos hacían a Alexandro concerniente a que les remitiera el tributo del año séptimo, y ellos dijeron que ellos eran Hebreos, pero tenían el nombre de Sidonitas, que vivían en Shechem y les dijo que si ellos eran Judíos y dijeron que no. Antigüedades de los Judíos. Libro 11. Cap. 8. Verso 6.



Como pueden ver los habitantes de Shechem se les conoce como Shechemitas o Sidonitas y que tanto los Shechemitas de Shechem en el centro de Canaán son una contra parte de los Chichimecas de la región de la Gran Chichimeca, que por cierto es también una región Montañosa y desértica, como lo son los Estados de Arizona, Utah etc. Ahora tiene mas sentido lo que Sahagún nos informa que los Chichimecas propiamente se llaman Atlaca-Chichimecas o pescadores que vinieron de tierras lejanas, entonces con todas estas evidencias esto ya no es  producto de la imaginación. Veamos que nos dice el libro, The Black Presence in the Bible por Reverendo Waiter Arthur Mc Cray 1990. Black Light Fellowship. Pág. 118.
Sidón significa “pescadores”. El termino de Sidón y Sidonitas son usados en el Antiguo Testamento con referencia a los fenicios. El libro donde aparece la referencia de Shechem se llama “The Name of God”. From Sinai to the American Southwest. Por James R. Harris. Pág 93-94.
 El río Sidón de acuerdo con mis investigaciones es el río Mississippi y a la misma vez este río, también significa “río de pescadores”, aunque este río esta ubicado geográficamente en lo que hoy son los Estados Unidos Americanos, y no creo que haya un río en el área del Itzmo de Tehuantepec, que comparta estas mismas características, y lo digo para todos aquellos que apoyan la teoría  de que el río Sidón esta en el área del Itzmo de Tehuantepec y sus alrededores de acuerdo con el señor Sorenson y Palmer.

En las propias palabras del señor Mariano Veytia en el libro Ancient America Rediscovered. First English Translation. Por Donald W. Hemingway  2000. Publicado por Bonneville Books; página 135.  Don Mariano tratando de determinar el origen de los Chichimecas concluye con esto. Que ellos pudieron tomar el nombre de Chichimecas por su primer rey como líder y gobernador de ellos, (aunque algunos escritores difieren en esto.)   Algunos dicen que ellos no tomaron nombre de su líder sino de una ciudad que ellos fundaron llamada “Chichen; aunque esto vaya en contra de su estilo común, de tomar el nombre de sus lideres y no el de una ciudad, ya sea en tiempos antiguos o en tiempos posteriores y sigue asegurando que estos Chichimecas tomaban mucho orgullo por hacerse llamar por este nombre de Chichimecatl.

Como prueba de que ellos no tomaron este nombre de una ciudad. Pero de cualquier manera el nombre de Shechem es el de un personaje y de una ciudad bíblica. Josué 24: 32. Génesis 33: 18-19, 34: 1-2.
Este nombre de Shechem, a como me he referido en este comentario en general es la versión en ingles, este mismo nombre en la versión en español se leerá como Siquem, y lo hice así para demostrar la similitud entre este nombre de Sehchem y  Chichim-ecatl.

Se que esta pequeña reseña, solamente dará una idea general, de los encuentros arqueológicos que se han hecho ya y que son ignorados por comodidad, por no hacer un nuevo marco de la historia de Norteamérica incluyendo México, pero con el paso del tiempo agregare mas peso, ante estas evidencias.




                                                                      Referencias
 
1.      Prehistoric Mesoamerica por Richard E.W. Adams. 1977. Little, Brown and Company. página 340.
2.      Historia General de las Cosas de Nueva España. Fr. Bernardino de Sahagún Tomo III, página 214
3.      Ibíd. Tomo III, página 193.
4.      Commentary of the Book of Mormon. Por George Rynolds y Janne M. Sjodahal. página 322.
5.      America Before Christ por Barry Fell, 1976.
6.      The Works of Josephus por William Whiston, A.M. 1987 The Antiquities of the Jews. Libro 5, Capítulo 1, párrafo 28
7.      Ibid. Libro 11, Capítulo 8, párrafo 6.
8.      The Black Precense in the Bible. Por Waiter Arthur Mc.Cray 1990. Black Light Fellowship, página 118.
9.      The Name of God. From Sinai to the American Southwest. 1998. Por James R. Harris. página 93-94
10.  Ancient America Rediscovered. Por Donald y David W. Hemingway 2000 Bonneville Books, página 135



Investigación por Celestino A. Villalobos
(Notas personales  inéditas de mis estudios del Libro de Mormón)


sábado, 4 de agosto de 2012

La Ultima Batalla Nefita-Tolteca


La Ultima Batalla Nefita-Tolteca

Por: cvillalobos.
La última guerra entre Nefitas y Lamanitas sucedió al transcurrir 384 años en la historia del Libro de Mormón, mientras el historiador Don Fernando de Alva de Ixtlilxochitl, menciona que en la cuarta edad llegaron a esta tierra de Anáhuac, que ahora es la presente Nueva España (México) la nación Tolteca que al parecer por sus historias fueron derrotados, que llegaron por las costas de California por el mar del Sur en el año Ce-Tecpatl que fue en el año 387 de la Encarnación de Jesucristo.
Autor: Celestino Villalobos.

                                  


Continuación de la Historia del Libro de Mormón
Tenía ya algunos años tratando de ampliar e investigar, precisamente este tema de la  última batalla nefita-lamanita o de acuerdo con el historiador Ixtlilxochitl tolteca-chichimeca y los años envueltos en esta destrucción masiva, y aunque estas historias aun cuando son verdaderas, relatadas por los diferentes cronistas de esta la Nueva España, pues unos dicen una versión de los hechos y otros otra, por lo tanto no es fácil determinar y purgar las diferencias entre un relato y otro, y al parecer esto es lo que le da el encanto de todo el asunto, llegar a determinar y concluir de cómo realmente sucedieron  dichos acontecimientos en la historia antigua, compaginando, estas dichas historias con la historia cronológica del Libro de Mormón. Por lo menos tengo, cinco fuentes donde se comentan  de dichos hechos históricos.
Primeramente veamos que es lo que el Libro de Mormón comenta acerca de esta guerra final de los Nefitas-Toltecas. No voy a relatar toda la relación de esta guerra sino hago una continuación desde el año 375, porque en este año cayeron sobre los nefitas con todas sus fuerzas: y no fueron contados por su inmenso número, y desde esa ocasión no volvieron los nefitas a aventajar a los lamanitas, sino que empezaron a desaparecer delante de ellos, así como el rocío ante el sol. Mormon 4: 16-18.
Y ahora concluyo mi relato concerniente a la destrucción de mi pueblo, los nefitas. Y sucedió que retrocedimos delante de los lamanitas. Mormon 6:1
Y ocurrió que emprendimos la marcha a la tierra de Cumora, y plantamos nuestras tiendas en derredor del cerro de Cumora; y se hallaba en una región de muchas aguas, ríos y fuentes; y aquí esperábamos obtener ventaja sobre los lamanitas. (Ibid 6:4).
Y cuando habían transcurrido trescientos ochenta y cuatro años, nosotros habíamos recogido a todo el resto de nuestro pueblo en la tierra de Cumora. (Ibid 6:5)

Y sucedió, pues que tras la grande y tremenda batalla en Cumora he aquí, los chichimecas persiguieron a los toltecas que se habían escapado a las tierras del sur, hasta que todos fueron destruidos. Mormón 8:2 (Claro que no dice chichimecas y toltecas), pero cuando tú lees los relatos del historiador Ixtlilxochitl, Veytia y Bancroft con relación a esta última batalla de los toltecas, no puedes evitar este paralelismo, entre el Libro de Mormón y la antigua historia de los toltecas.
De acuerdo con el libro Commentary on the Book of Mormon, página 321, menciona que de acuerdo con Galatin, los Toltecas vinieron de un país llamado Huehue Tlapalan en el año 387 d.C. Este país se cree se encontraba situado al nordeste (esto es cercas de los Grandes Lagos en los U.S.A.) Las tradiciones sostienen que la migración de los Toltecas fue hacía el sur, por la continua presión y ataques de los Chichimecas, y estos encuentros duraron por trece años, después que una parte de esta gente finalmente alcanzo la Anáhuac o lo que es México ahora.
Los Toltecas son descritos por Nadaillac, como altos, bien proporcionados, blancos, ojos y pelo obscuro, nariz aguileña y frentes hacia atrás. Dr. Foster los consideraba idénticos con los constructores de montículos de Ohio y los valles de Mississippi. En una manera general, esto es lo que menciona el libro Commentary of the Book of Mormon.
Esta información por mucho tiempo me intrigo, pero mientras no tuviera más material para poder determinar como correctas estas declaraciones, solo me quedaba esperar el momento.
Por otro lado los comentarios de Don Mariano Veytia, aún cuando estos detalles de la última batalla tolteca, los ubica 200 años después que el historiador Ixtlilxochitl. De todas maneras voy hacer mis propios comentarios al respecto, ya que hay cierta verdad en ello con relación a la cronología del Libro de Mormón.
Don Mariano menciona que la rebelión Tolteca ocurrió mas de seiscientos años, después de la corrección de su calendario, en el año donde lo indica el jeroglífico de 1 Caña, que de acuerdo con las tablas parece haber sido el año 4616 desde la creación del mundo, y contando seiscientos años después de la corrección, corresponde al año 583 de Jesús Cristo, y agrega todavía trece años más, cuando el conflicto Tolteca, más ocho años que los Toltecas alargaron la guerra, lo que serán 604 años, de acuerdo con los cálculos de Veytia. La corrección del calendario sucedió el año 127 A.C. 616-583=33, para el año 33 cuando la muerte de Cristo habían pasado 160 años. Lo que significa para mí, que el señor Veytia se confundió e hizo mas largas las cuentas en su cronología. No menciono todo esto, para confundir más el tema sino para determinar la verdadera cronología ya que en todo esto están partes de mucho valor.


Hubert H. Bancroft


Por otro lado Bancroft en la página 210-211, del Volumen 5, menciona; que en el año 160 después de la regulación o invención del calendario Tolteca, el sol y la luna se eclipsaron, la tierra tembló y las rocas se partieron y muchas otras cosas que como señal pasaron y esto sucedió en el año Ce-Calli, lo que en nuestra cronología sucedió en el año 33 d.C.
Es importante hacer notar que menciona que el imperio Tolteca había gozado de mucha paz por 305 años, cuando Chalcatzin y Tlacamihtzin, jefes y descendientes de la familia real, Tolteca se alzaron en rebelión con el propósito de poner al legítimo sucesor al trono. Estos jefes rebeldes por mucho tiempo estuvieron en guerra, y fueron conducidos fuera de su ciudad Tlachicatzin en Huehue Tlapalan, con todas sus familias y aliados. Ellos fueron seguidos por sus clanes de la ciudad o país de Tlaxicoluican, por sesenta leguas, a una ciudad descubierta por Cecatzin, lo cual ellos llamaron Tlapalanconco o Tlapalan Chico. El conflicto por lo que los rebeldes fueron conquistado duro por ocho años.- o trece de acuerdo con Veytia, y ellos fueron acompañados en su forzada migración por cinco jefes mas. La salida de Huehue Tlapalan, parece haber tomado lugar en el quinto o sexto siglo de nuestra era.
Sin duda alguna Bancroft siente una inclinación de pensar tal y como Veytia de que esta rebelión ocurrió en el sexto siglo, pero en mi opinión, estos seiscientos años son los que tardaron para llegar a la Anáhuac. En las notas del libro del historiador Fernando de Alva Ixtlilxochitl, Vol II, página 28, párrafo 3, menciona que los toltecas ocupan la ciudad de Mam-he-mi y la llaman Tolan, en el año 674. Su gobierno fue teocrático hasta el año 700. (Hay que mencionar que el nombre original de esta ciudad Mam-he-mi, muy bien puede entenderse como la ciudad de Ben-ja-min.)
Si pudimos notar los Toltecas gozaron de 305 años de paz, después de la muerte de Cristo, ya que se menciona, y es exactamente el tiempo que los nefitas gozaron de paz continua.



Y ocurrió que, cuando hubieron pasado trescientos años, tanto el pueblo de los nefitas como el de los lamanitas se habían vuelto sumamente inicuos, los unos iguales que los otros. 4 Nefi 45.
Y sucedió que cuando hubieron transcurrido 305 años (y el pueblo seguía todavía en su perversidad), murió Amós; y su hermano Ammarón guardó los anales en su lugar. (Ibid, 47.)
Y aconteció que cuando hubieron pasado 320 años, Ammarón impulsado por el Espíritu Santo, oculto los anales que eran sagrados… (Ibid, 48.)
Y aconteció, pues, que a los dieciséis años de edad salí contra los lamanitas a la cabeza de un ejército nefita; de modo que ya habían pasado trescientos veintiséis años. Mormon 2:2
Como podemos ver, los conflictos Lamanitas-Nefitas más o menos comenzaron en el año 305 después del nacimiento de Cristo.  Y este conflicto fue entre los “siete caudillos” o las siete cuevas que son los lamanitas, lemuelitas, e ismaelitas contra los nefitas, jacobitas, josefitas y zoramitas. Mormón 1:8. Podemos ver como esta  guerra fue entre ellos mismos, con la excusa de poner  un gobernante como legitimo  rey. De la misma manera el historiador Ixtlilxochitl después de mencionar que este conflicto tuvo lugar en el año 387 de la Encarnación de Jesucristo, menciona que traían “siete caudillos” que por sus tiempos siempre entre estos siete elegían uno que los gobernaba, que fueron Tlacomihua, Acatl, Chalchiumatzin, Ahuecatl, Coatzon, Tziuhcoatl, Tlapalhuitz, y Huitz. Fernando Alva de Ixtlilxochitl. Tomo II, pág, 28.
Ahora referente a la mención de que el calendario Tolteca sufrió de algunos ajustes, esta mención también me parece importante mencionarlo, esta regulación del calendario Tolteca fue en el año 127 a.C. Ya que se menciona que fue al pasar 160 años, cuando “el sol y la luna fueron eclipsados y la tierra tembló y las rocas se partieron y muchas otras cosas y señales que pasaron. El año 160 fue el al comenzar el año 34 d.C.
 Considerando los cambios en las leyes civiles y políticas en los días del rey Mosíah, tenemos como consecuencia que la manera de calcular el tiempo por medio de reinados terminó, y comenzó la era del reinado de los jueces, y esto sucedió en el año 509 de la salida de Lehí de Jerusalén, que en otras palabras este cambio, sucedió en el año 91 antes de Cristo y considerando los 33 años hasta la señal de la muerte de Cristo, son un total de 125 años, lo que significa que la historia relatada tanto por Ixtlilxochitl y Bancroft, Veyta y muchos otros mas, tienen sentido con la historia del Libro de Mormón.
Y así empezó el gobierno de los jueces en toda la tierra de Zarahemla…Mosíah 29:44
Y aconteció  que Mosíah falleció también, en el trigésimo tercer año de su reinado, a la edad de sesenta y tres años; y hacía por todo quinientos nueve años desde la ocasión en que Lehí salió de Jerusalén. Mosíah 29:46.
Y así terminó el reinado de los reyes sobre el pueblo de Nefi….Mosíah 29:47
Posiblemente, los historiadores concluyeron que fueron 160 años, cuando al  calendario se le hicieron algunos ajustes, pero suponiendo que ellos en su cuenta, agregaron en vez de quitarle los 33 años a la muerte de Cristo, entonces serían 127 años, en total. La cuenta de años, de acuerdo con el gobierno de los reyes, a la cuenta del gobierno de los jueces, al parecer nadie le ha dado la importancia que merece, efectivamente de acuerdo con mis investigaciones, este cambio de computar su tiempo realmente no afecto su calendario ni se hicieron cambios muy drásticos, sino solamente Mosíah se puso mas enérgico con la observación de la ley de Moisés, porque obviamente habían olvidado o dejado a un lado la manera de computar el tiempo al estilo de los antiguos patriarcas, con todas sus ordenanzas y ritos, preparando Mosíah al pueblo nefita para la  venida y nacimiento y muerte de Jesucristo, de esta manera y con los ajustes hechos por Mosiah, tanto el nacimiento y muerte de Jesucristo, serían esperados exactamente en los días prometidos de  acuerdo con las profecías, por el momento no puedo dar muchos detalles sobre el asunto, pero si, se restablecieron los ciclos de los años de acuerdo con el orden patriarcal, y fueron guardados puntualmente.
Veytia de una manera u otra tenia la noción de que el conflicto tolteca había sucedido a los seiscientos años, si tomamos en cuenta, los cuatrocientos años cuando el conflicto nefita, mas 91 años, desde que cambio el gobierno de  los reyes a los jueces, hasta el año cuando se vieron las señales de la muerte de Cristo, son 33+91+400= 524 años, mas o menos los cálculos obscuros de Veytia.
Por otra parte John D. Keyser, en su comentario The Great Migration of the Aztecs. La interpretación de este autor, menciona que la migración de los toltecas comenzó en el año 387, (Ver Bancoroft Native Races of the Pacific States, Vol 5, pág., 209-214.) Los eventos sucedieron así la rebelión estallo, tomando ocho años de continuas guerras. Los rebeldes finalmente fueron forzados a huir en el año 384, por protección. Después permanecieron por tres años hasta el año 387, cuando continuaron su larga jornada hacia la Anáhuac. Fueron entonces 11 años, después del inicio de su rebelión. Once años antes 387, son 376……. Después de vagar por muchos años se establecen en Tulancingo. Al tercer año de su establecimiento cumplen 104 años o dos ciclos de 52 años, desde que salieron exiliados en el año 387 d.C. Fue entonces el año 488.  384+104=488 años. En Tulancingo ellos permanecieron otros 15 años, a 503. Es es de acuerdo con con John D. Keyser.


Este señor John D. Keyser, definitivamente no es Mormón, una de dos o el leyó la historia del Libro de Mormón acerca de la última batalla nefita, o el hizo una interpretación muy precisa y detallada al leer el libro de Bancroft  y el libro de Ixtlilxochitl, donde se habla de la relación de este conflicto Tolteca, donde describe perfectamente la secuencia de los años, donde las guerras de los nefitas se intensificaron.
Gracias que en el pasado en mis investigaciones del Libro de Mormón he  seguido las secuencia cronológica, especialmente de sus guerras, donde he detectado algunas cosas importantes, por lo pronto puedo decir que este conflicto efectivamente duro, unos dicen ocho años, otros once, y otros trece. Pero veamos que es lo que el Libro de Mormón dice.
Las guerras comenzaron desde el año 326. Mormón 2:2. Donde a veces los lamanitas aventajaban a los nefitas y otras veces donde los nefitas aventajaban a los lamanitas. Y así estuvieron en continuas guerras hasta el año 375.Y los lamanitas no volvieron contra los nefitas sino hasta el año trescientos setenta y cinco. Mormón 4:16.
…….  y así pasaron trescientos setenta y nueve años. Mormón 5:5
Y sucedió que en el año trescientos ochenta  los lamanitas vinieron a la batalla contra nosotros….Mormón 5:6
Y cuando habían transcurrido trescientos ochenta y cuatro años, nosotros habíamos recogido a todo el resto de nuestro pueblo en la tierra de Cumora. Mormón 6:5
El libro de Mormón ya no nos da mas información, de cuanto tiempo la guerra se prolongo mas. Si pudieron notar, en esta historia de guerra, podemos ver la retirada del enemigo, irse, y volver nuevamente a la guerra, tomaban una corta tregua. Entonces  podemos concluir que la guerra término al comenzar el año 385, donde solamente en este encuentro se perdieron más de doscientos treinta mil personas que cayeron por la espada, sin contar las personas que murieron en el lado de los lamanitas. Después de este año los lamanitas todavía estuvieron persiguiendo a los nefitas que se habían escapado, y esta persecución podemos asumir que duro hasta el año 387, tal y como el historiador Bancroft lo menciona, pág, 211-212. Y estos  son un total de trece años. Del año 375-376-377-378-379-380-381-382-383-384-385. Esta es la secuencia de  años, desde que los nefitas empezaron a experimentar continuas derrotas que son once años, mas o menos el tiempo descrito por Bancroft y Veytia, en la historia Chichimeca. Donde los nefitas ya no pudieron aventajar a los lamanitas, desde entonces ya estaba firmada la derrota de  los nefitas.
Como pueden ver, la historia esta allí escrita tal como fue interpretada por los cronistas del siglo XV-XVI, muy agradecidos podemos estar por las contribuciones de muchos de  los Frailes Católicos que ayudaron a salvar mucha de la historia que quedo y alguna por las pinturas de los Aztecas y otras historias, por los cantos donde relataban también sus historias. Dándonos una idea general de la cronología de su historia. Donde muchas veces veremos filtrada la historia tal y como el Libro de Mormón la relata.
Ahora por su  excelencia, escojo la historia de Don Fernando Alva de Ixtlilxochitl, donde el menciona en su  prólogo al lector, de los medios y trabajos por los que paso, para poder escribir esta historia. Y dice:


Pinturas de los Aztecas




Considerando la variedad y contrarios pareceres de los autores que han tratado las historias de esta Nueva España, no he querido seguir á ninguno de ellos; y así me aproveché de las pinturas y caracteres que son con que aquéllos están escritas y memorizadas sus historias, por haberse pintado al tiempo y cuando sucedieron las cosas acaecidas, y de los cantos con que las observaban autores muy graves en su modo de ciencia y facultad.
Menciona que tenían para cada género sus escritores, unos que trataban de los Anales poniendo por orden las cosas que acaecían en cada año, con día, mes y hora. Otros tenían á su cargo las genealogías y descendencias de los Reyes y Señores y personas de linaje, asentando por cuenta y razón los que nacían: y borraban los que morían, con la misma cuenta. Unos tenían cuidado de las pinturas de  los términos, limites y mojoneras de las ciudades, provincias, pueblos y lugares, y de  las suertes y reparticiones de tierras, cuyas eran y á quién pertenecían. Otros de los libros de las leyes, ritos y ceremonias que usaban en su infidelidad; y los sacerdotes de  los templos de su doctrina  idolátrica, y de las fiestas de sus falsos dioses y calendarios. Y finalmente de los filósofos y sabios que tenían entre ellos, estaba á su cargo pintar todas las ciencias que sabían y alcanzaban, y enseñar de memoria todos los cantos que observaban sus ciencias é historias; todo lo cual mudó el tiempo con la caída de los Reyes y Señores. No tan solo no se prosiguió lo que era bueno y no contrario á nuestra santa fe católica, sino que lo más de ello se quemó inadvertida é inconsideradamente por orden de los primeros religiosos, que fue uno de los primeros daños que tuvo esta Nueva España; porque en la ciudad de Tezcuco estaban los archivos Reales de todas las cosas referidas, por haber sido la metrópoli de todas las ciencias, usos y buenas costumbres, porque los Reyes que fueron de ella se preciaban de esto y fueron los legisladores de este Nuevo Mundo: y de lo que escapó de  los incendios y calamidades referidas, que guardaron mis mayores, vino á mis manos, de donde he sacado y traducido la historia que prometo, aunque en breve y sumaria relación, alcanzada con harto trabajo y diligencia en entender la interpretación y conocimiento de  las pinturas y caracteres que eran sus letras, y la traducción de los cantos en alcanzar su verdadero sentido: cual irá sucinta y llana, sin adorno ni ayuda de ejemplos; ni tampoco trataré de las fabulas y ficciones que parecen en algunas de sus historias, por ser cosas superfluas.  Y así pido muy encarecidamente al discreto lector supla los muchos defectos que hubiere en mi modo de narrar, que lo que es la historia puede estar seguro que es muy fidedigna y verdadera y aprobada por tal de toda gente principal é ilustre de esta Nueva España.
Por mi parte para concluir con el tema, podemos ver como el historiador Fernando Alva de Ixtlilxochitl, no tan solo hace una relación de la cronología del los primeros Toltecas si no también una relación de su historia, de acuerdo con la información donde hizo un compendio, y siguió una secuencia desde el año 387 d.C. Mientras el Libro de Mormón termina su historia en el año 387-421.
Lo que significa que Ixtlilxochitl, hace una continuación de la historia del Libro de Mormón, hasta los días de la Conquista. Y podemos concluir que entre estas diferentes versiones, de los diferentes autores, estan las piezas del rompecabezas, para confirmar que la historia del Libro de Mormón es verdadera. Que hayan disfrutado de su lectura.
Investigación por Celestino Villalobos.
lamanitarenegado@hotmail.com
1.        Fernando de Alva de Ixtlilxochitl. Tomo II, Capítulo II, página 27. Publicadas y anotadas por Alfredo Chavero. Tomo II Historia Chichimeca. 1892 México.
2.        The Works of Hubert Howe Bancroft. The Native Races Vol. 5, página 210-212. San Francisco. L. Bancroft & Company, Publishers. 1883.
3.        Ancient America Rediscovered (First English Translation) Tal y como Mariano Veytia lo registro (1720-1778) Capítulo XXI, página 190. Por Donald W. Hemingway 2000. Bonneville Books.
4.        Comentary on the Book of Mormon por George Reynolds & Janne M. Sjodahl, página 321. Deseret Book Company 1977 Salk Lake City.
5.        The Great Migration of the Aztecs (Hope of Israel Ministries (Church of Yehovah) Por John D. Keyser
http://www.hope-of-israel.org/copan.htm