Los Colibrís

Estela Izapa núm. 5

El significado de los colibrís, trasciende todo lo imaginable, producto de la fantasía o una realidad inevitable. La cabeza del colibrí superior  tiene un diámetro de una pulgada cuadrada y representa a José Smith y el colibrí inferior representa al padre católico Crespi. Estos dos personajes están relacionados con planchas y artefactos de oro. Uno relacionado con el ángel Moroni y el cerro Cumorah y el otro con la Provincia de Santiago de Morona en Ecuador, Sudamérica.

 

Investigación: Celestino Villalobos 
Dibujos a lápiz por: Celestino Villalobos        

 

Colibrís tradicionales

Tal vez nos podemos conformar con lo que ya se ha dicho de los diferentes símbolos expuestos en la piedra de Izapa núm. 5, y dar por terminada la búsqueda a la interpretación, de las figuras que se encuentran en la piedra de Izapa, o tal vez mejor esperar a que el ángel Moroni venga y nos diga su interpretación, de esa manera no habría dudas. Pero eso no creo que vaya a pasar, algo que ha estado allí por cercas de 2300 años, decenas de generaciones de lamanitas y nefitas  han pasado  y se han beneficiado por las profecías impresas en el libro lítico de la piedra de Izapa a la vista del mundo. Una de las profecías más grande de todos los tiempos, escrita allí sería la restauración de la Iglesia de Jesucristo de  los Santos de los Últimos Días, por José Smith. Pero al mismo tiempo, cuantas generaciones lamanitas o nefitas leyeron este libro lítico y lo ignoraron, o será que la lectura de ese libro lítico no fue escrito para ellos, sino para nosotros en estos últimos días.

José Smith (Arte  Izapa)

Los beneficios y las aportaciones que este libro lítico nos proporciona, no son exclusivamente para los lamanitas o mayas que habitaron y habitan  el área del Soconusco, Chiapas, México. Cuando este libro lítico llegue al conocimiento en general a todas las naciones, será un testimonio que no podrán ignorar, podrán rechazarlo pero no ignorarlo. Cuando lo egipcios, hindúes, chinos, y demás naciones involucradas miren y comprueben que sus símbolos sagrados están impresos y forman parte de la historia de esta piedra, será un medio por lo que muchos de ellos aceptaran el evangelio. 

 

Debera ser de importancia  llevar este dulce nectar a todos las mentes, oidos y ojos, y despertar sus sentidos, ya que la mayoría de nosotros estamos cansados de escuchar las mismas cosas una y otra vez. Pero así como hay muchos que andamos buscando la verdad, un poquito aquí y otro poquito allá, otros, no, nos importa o pasa a ser indiferente, y dejamos que el mundo siga rodando. Sin en cambio existen aquellos, que invierten tiempo y, dinero para destruir la fe y  testimonio de aquellos, que se dejan engañar por evidencias infundadas, con diversos argumentos baratos. Y aunque mi perspectiva y observaciones sean inverosímiles para algunos, en ninguna manera invalidan las evidencias. ¿Qué de donde saque esto? La verdad es un arma de dos filos, mientras yo me puedo condenar en lo más profundo de los infiernos por mentiroso o tú por incrédulo.

La motivación para escribir sobre este tema, viene como consecuencia de algo, que yo no pedí. Tenía por lo menos unos cinco años, tratando de darle la cara al tema. Ya que en el pasado he invertido gran parte de mi tiempo, investigando los círculos concéntricos de la Gran Bretaña antigua, en busca de evidencias de un sistema calendárico  perdido hasta el día de hoy, de lo que puedo decir, que tuve éxito. Pero meter mis nariz en el tema de la piedra de Izapa núm. 5, nunca estuvo dentro de mis intereses, después de todo, ya se había dicho todo sobre el tema. Y si  me van a criticar, por mis comentarios, pues que así sea. Trate por mucho tiempo de sacarle la vuelta al asunto, pero puedo decir que invertí por lo menos ocho meses consecutivos, como si fuera en un solo parpadeo, sí, me obsesioné un poco con el tema, lo confieso, tratando de dibujar e interpretar los símbolos de la piedra de Izapa. Todo comenzó cuando concentre mi atención en el personaje de Lehi, pues Ayáx Moreno cuando actualizó los dibujos de la piedra de Izapa núm. 5, agrego detalles en el personaje de Lehi, dándole al personaje las características de Tláloc, lo que Ayáx Moreno nunca se dio cuenta, ahora mi curiosidad era saber si efectivamente Moreno, no nos estaba jugando el dedo en la boca, con la descripción del personaje de Lehi, y efectivamente confirme que Ayáx Moreno había hecho una reproducción e interpretación de lo más fiel de acuerdo a su perspectiva. Con el tiempo confirme y perfeccione el personaje de Lehi, con cien nuevos detalles. Claro que estoy exagerando, pero lo que quiero decir, es que Ayáx Moreno realmente trabajó intensamente para vislumbrar y sustraer a la piedra de Izapa todos los detalles posibles. Es gracias a Moreno y mi curiosidad que logre absorber, todo el personaje de Lehi, hasta el más mínimo detalle, lo que Moreno no pudo lograr, por falta de tiempo, ya que tratar de interpretar la piedra, es como tratar de mirar en la obscuridad.

 También puedo decir que tuve mucho éxito y sobre todo satisfacción personal. Para todos aquellos que llegue este trabajo a sus manos, quisiera que se pusieran a pensar y considerar que esto no es producto de mi imaginación ya que no me considero tan creativo y sobre todo la coordinación de ideas tan precisas. Lo que no me considero el inventor de las imágenes que he logrado identificar dándole una interpretación visual, en cierta manera, soy el creador, ya que jamás hemos visto tales imágenes antes.

El impacto que logre tener en el futuro este mensaje, es impredecible, lo que no me preocupa en lo más mínimo, si lo quieren tomar como una fábula, cuento, leyenda, ficción o profecía pura depende del individuo. No busco, fama, fortuna, ni escaparme del anonimato, ni intereses económicos, o personales.

Me podría guardar esta información, como un asunto y satisfacción personal, y ustedes tal vez esperar otros cien o quinientos  años más, hasta que alguien nos pueda dar la interpretación tan necesaria, mientras, dejar que el trigo y la cizaña crezcan juntos. De esa manera permitir y  tolerar toda clase de comentarios anti mormones. En español no se mira tanto este tipo de propaganda nociva, pero en inglés hay abundantes sitios en la web, algunos muy interesantes pero letales.

Dibujo Ayáx Moreno

La trama y narrativa que encierran estos dos colibrís, es tan extensa y profunda que te sorprenderás de la manera, en que el escultor que gravó estos dos colibrís sobre la piedra, sin duda  alguna se anticipa a  acontecimientos que suceden cientos de años después. Tal como las historias de Julio Verne, que en cierto grado también se anticipó, a su época.

En 1863, Verne había escrito una novela llamada “París en el siglo XX” acerca de un joven que vive en un mundo de rascacielos de cristal, trenes de alta velocidad, automóviles de gas, calculadores y una red mundial de comunicaciones, pero que no pudo alcanzar la felicidad. Se le recomendó que este tipo de novela dañaría la carrera de Verne y le sugirieron que la guardara por veinte años para publicarla. Verne guardo el manuscrito en una caja fuerte, donde fue descubierta por su bisnieto en 1989 y publicada en 1994.

Primer colibrí.

 

Durante las meticulosas inspecciones en la piedra de Izapa núm. 5, logré enfocar mi atención hacia las figuras de los colibrís, el primero en identificar fue el colibrí de la parte superior, inmediatamente reconocí al personaje como José Smith. Para entonces mi vista, ya estaba más entrenada para lograr captar los detalles del personaje mencionado. Lo interesante del asunto es que este personaje o colibrí, me pareció más bien el ángel Moroni, con su trompeta en su boca. Podría asegurar por las características del grabado que se trataba del ángel Moroni, tal y como vemos la estatua en la cúspide de los templos. Pero no era el personaje Moroni, sino específicamente José Smith, ya que de acuerdo con la descripción lítica, se puede apreciar al personaje  con su típico traje y su moño en su cuello. Una de estas características es el estilo de peinado que José usualmente lucia en público. El otro detalle que no pude pasar inadvertido fue la trompeta, Moroni usualmente está sonando su trompeta por el extremo más delgado, no así, sucede con la imagen que representa a José Smith, como colibrí, con su trompeta invertida, esto es, que no está sonando la trompeta, en la imagen se puede apreciar que José efectivamente está usando una trompeta, pero con la parte ancha sobre su cara, en otras palabras pareciera que José está hablando a través de una bocina. Como portavoz.

Algo que capto mi atención, con relación a la cara que caracteriza al personaje de José Smith y aún Moroni, es que la cara de José, me parece que tiene el símbolo de la lluvia o agua, al estilo de Tláloc, la manera en que aparece su cara, es muy expresiva, pues te da la idea, de que la boca está abierta a lo máximo, tal vez como gritando, a través del orificio y la parte más ancha de la trompeta, lo que implica que este colibrí, esta elevado a una de las deidades más importantes de Mesoamérica.

Signo ondulante  "agua" o "lluvia"

No estoy diciendo que es Tláloc, simplemente que tiene en su cara el símbolo del agua o una serpiente ondulante al frente, representando tal vez, que pertenece a la casta y sacerdocio de la Serpiente. Y para los escépticos esto es una prueba  de lo original tanto del grabado como su reproducción, ya que hasta el momento, este detalle no ha sido detectado todavía por los académicos, aunque para el tiempo en que sean confirmadas mis observaciones, tal vez pasen muchos años, espero que no.
 

 

La típica representación del ángel Moroni que vemos en las torres de los templos Mormones son, trompeta, personaje, y una esfera sobre la que está parado. Es precisamente la imagen sobre la piedra de Izapa, donde se encuentran el colibrí superior. Este colibrí superior, se puede apreciar el pico del colibrí que es la trompeta, el personaje que bien puede ser José Smith o aún el ángel Moroni, tal y como lo conocemos en nuestros días. Y la esfera sobre sus pies. Esta esfera o círculo, es lo más compleja de la mayoría de símbolos sobre la piedra de Izapa, en relación con los colibrís.

 

Esta esfera que bien representa la tierra donde vivimos, sobre la cual Moroni siempre  descansa sus pies. Pero en la piedra de Izapa, esta esfera forma la parte superior de la trompa de un elefante, también es la cabeza de un abejón, representa la cabeza de un gallo, y por último ese círculo es la cola enroscada de un mono. Así que si creen que me estoy imaginando cosas, están equivocados, tal vez sea la razón que nadie ha podido interpretar todas estas imágenes al mismo tiempo, simplemente porque no han tomado el tiempo para hacerlo. Siempre me pregunto, habrá una conspiración para mantener en secreto esta información, o en realidad los académicos están a obscuras.

Aún cuando dedique ocho meses consecutivos, en dibujar las imágenes de la piedra de Izapa, todavía en mi tiempo libre, sigo con el trabajo tratando de rescatar cualquier indició que pueda añadir mas sentido a la interpretación, este viernes 12 de septiembre de 2014, encontré otra “M” que significa que los dos colibrís se relacionan uno con otro. Esta letra esta entre lo que forma los ojos del mono, lo que tradicionalmente es un caracol en la espalda del querubín del lado izquierdo.

 

Sería algo excelente, que yo pudiera tener las credenciales, certificados y reconocimientos para poder hacer más creíble, mis investigaciones  furtivas. Se necesita valor y carácter para poner la cara y declarar que dichas interpretaciones a mi juicio son de lo más  correcto posible, o sería la persona más cínica y farsante. La fuente de la interpretación  es original, y aunque sigue un curso no académico, siempre será juzgada como, apócrifa que significa falso, supuesto  o fingido. Al último los más beneficiados, seremos los pobres de espíritu, aquellos que andamos, tristes casados sin él. Como una postrera esperanza.

Esta imagen impresa en el libro lítico de Izapa núm. 5, sin ninguna duda habla de la restauración de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, comunmente conocida como la iglesia Mormona, por José Smith, gracias a la intervención del ángel Moroni que le entregó unas planchas de oro en el cerro de Cumorah, en el estado de Nueva York, que contenían la historia de los antiguos habitantes de las Américas y la visita de Jesucristo después de su resurrección. Incluyendo el Libro de Mormón, podemos lograr juntar varios tomos, con relación a todos estos acontecimientos tan trascendentales. Entonces la autora ecuatoriana Ruth Rodríguez Sotomayor tiene razón en llamar a las piedras con grabados antiguos, como libros líticos. La piedra de Izapa núm. 5, es un libro lítico que sintetiza con unos grabados, un enorme volumen de información.

Las implicaciones de la imagen del colibrí superior que representa a José Smith y aún al ángel Moroni va más allá de nuestra  perspectiva, ya que el ícono de la estatua del ángel Moroni en la cúspide de un  templo fue primero en la ciudad de Salt Lake, en el estado de Utah U.S.A.

Lo que significa que el templo de la ciudad de  Salt Lake, y los templos en general  están implicados indirectamente en la imagen  del personaje que visiblemente es un colibrí, pero que en realidad personifica al profeta José Smith y a Moroni. Lo que significa que el autor del libro lítico de la piedra de Izapa, cuando la gravó, vio nuestros días y nuestros templos y nos proporcionó las imágenes necesarias para inspirarnos y fortalecer nuestro intelecto y raciocinio. Ya que este vidente o profeta que escribió sobre la piedra de Izapa núm. 5, vio la imagen del ángel Moroni parado sobre una esfera, de esta manera este vidente deseaba que sin ninguna duda pudiéramos hacer esta observación. Fue posible que solamente  vio el templo y las torres de la ciudad de Salt Lake, Utah, ya que en otras imágenes, puedo ver el templo de Salt Lake y aunque esta imagen es muy pequeña y muy escondida, está allí.

En los días del profeta José Smith, se armó un revuelo de opiniones, ya que José afirmaba ver visto a Dios Padre y su hijo Jesucristo en su primera visión, y para añadir más a su fama de loco y visionario, pues afirma que un ángel llamado Moroni le aparece y le da instrucciones para que en determinado tiempo, saque un compendio de anales escritos en hojas de oro, que están escondidos en el cerro Cumorah muy cercas de donde José vivía. Esto es básicamente la relación e interpretación que puedo concluir del grabado del colibrí superior. Pero no piensen que esto fue sumamente fácil, aparentemente la perspectiva general del gravado de la piedra de Izapa, muestra sin lugar a dudas las imágenes de dos colibrís, el colibrí es la avecilla más hermosa sobre la tierra, que se le asocia como símbolo de la resurrección y vida eterna. En un artículo conocido como; A new artistic Rendering of Izapa Stela 5: A Step toward Improved Interpretation. (Una Nueva Representación Artística de la Estela 5 de Izapa: Un paso hacia una Interpretación mejorada). Por John E. Clark. Este artículo es donde aparecen las contribuciones de Ayáx Moreno. Donde aparecen los Colibrís dice: El significado preciso de estos colibrís no es conocido.

El señor John Edward Clark es un arqueólogo Americano e investigador académico de las culturas precolombinas de Mesoamérica. En 2008 tenía la posición de profesor de antropología en Brigham Young University (BYU) y también director de  Nuevo Mundo Fundación Arqueológica (NWAF). New World Archaeological Foundation. [1]

Segundo Colibrí

 

 

Para poder identificar al segundo colibrí ubicado en la parte inferior del grabado, me llevo varios meses, al principio por no estar familiarizado con la imagén, aunque fui muy persistente, la imagén del colibrí inferior me parecía muy exagerada y, hasta cierto punto grotesco, ya que más bien me parecía la imagén de una caricatura de un retrato hablado. Con el tiempo y mi insistencia pude identificar al personaje, por fin logré por lo menos, tener una imagén más precisa de la cara de este personaje, por el momento no era una cara que me fuera familiar, al principio me pareció que podría ser la cara de Brigham Young, segundo presidente de la Iglesia, pero no me convenció del todo, ya que la imagén que capté, mostraba una nariz muy prominente y hasta cierto punto diabólica, descartando la posibilidad de que fuera la cara de Brigham Young. Probablemente pasaron algunos seis meses, cuando casi caigo de espaldas al identificar inesperadamente al segundo colibrí.  En ese tiempo, estaba dando forma a un artículo que titulé “Los nefitas, la gente del maíz” para entonces recibí, correspondencia de Néstor Arturo Vázquez Fuentes, donde me introduce al tema de la Sra. Ruth Rodríguez Sotomayor.  Kara Maya: Madre de la humanidad y que tenía relación con el tema en que estaba trabajando, me pareció tan interesante  que pare lo que estaba haciendo e inicie una  investigación sobre las teorías de la señora Ruth, este mismo tema me lleva a la cueva de los Tayos, una biblioteca subterránea de muchos artefactos de oro, y eso me lleva a la colección  de objetos raros del padre Crespi, inmediatamente cuando vi, la imagén del rostro de Crespi, supe que él era el colibrí que se encuentra en el grabado de la piedra de Izapa núm. 5. Como mencione, una vez que identifique al colibrí que personifica a José Smith, y basado en la precisión de las características trazadas  sobre este gravado para su identificación, era necesario de mi parte no exagerar ni tampoco imaginar sino simplemente copiar tal y como me parecía que era realmente el personaje, de otra manera jamás lograría identificar al segundo colibrí. [2]

Cuando vean la caricatura o retrato hablado por decirlo así y lo comparen con el personaje del padre Crespi, verán que no exagere al dibujar al segundo colibrí con una enorme y amplia nariz, y tal vez hasta una sonrisa de asombro se les escape de sus bocas. Y Esto será una muestra clara de mi honestidad y buena voluntad,  para convencerlos que el autor del libro lítico de la estela de Izapa núm. 5, claramente coordina un cúmulo de ideas. Coincidencia en tiempo y lugar de gran número de cosas, especialmente de hechos, circunstancias, ideas y sentimientos. Que son proyectados cientos de años después, lo que va más allá de la inteligencia y el raciocinio.

Para confirmar lo mencionado, el segundo colibrí, que ya mencione es el padre católico Crespi. Este colibrí, está asociado con una área geográfica en la provincial de “Morona de Santiago” en la ladera este de las montañas de los Andes, en Ecuador, Sudamérica,  donde se encuentra la “Cueva de los Tayos” es en esta cueva, donde aseguran que estaba llena de artefactos y objetos de oro y plata, en donde se cree que la Iglesia de Jesucristo delos Santos de los Últimos Días se vio involucrada en el financiamiento de algunas expediciones para internarse en la cueva.

La historia en relación  del padre Crespi y su colección gigantesca de objetos antiguos y, la cueva de los Tayos, en el área de la provincia de Morona de Santiago, Ecuador está llena de  conspiraciones y complotes digno de llevarlo a la pantalla grande, donde los principales protagonistas son, Juan Morics, Julio Gollén Aguado, el astronauta Neil A. Armstrong, el autor del libro “The Gold of the Gods” Erich Von Daniken, y la expedición Británica de 1976. [3]

Las películas de Indiana Jones, se quedaron insípidas y aburridas al compararlas con la trama que se desarrolló durante estos eventos. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se vio involucrada directa o indirectamente en relación del descubrimiento de la cuevas del señor Juan Morics, para hacer el cuento chico, Julio Gollén Aguado era mormón y fue el que introdujo a Juan Morics a algunos oficiales de alto rango de aquellos tiempos, como lo era el conocido apóstol y después presidente de la Iglesia mormona Spencer W. Kimball, durante muchas entrevistas y fallidos intentos por cristalizar el tan necesario financiamiento de las subsiguientes expediciones a la cueva de los Tayos, todo terminaba en un ambiente de desconfianza. Ya que Juan Morics quería los derechos de propiedad del descubrimiento de dichas cuevas y al parecer de acuerdo con el diario de Julio Gollén, la Iglesia para poder financiar dichas expediciones  quería los derechos de propiedad lo que Juan nunca acepto.

De que si fue real o no este descubrimiento, depende mucho del criterio y perspectiva de cada persona, aún a mí, me parece un relato sacado de la mente delirante y cristalina de un ser genial, revuelta con  fantasía y ciencia ficción, es exactamente la descripción de José Smith, viendo seres celestiales, bajando y subiendo del cielo con instrucciones para él. A donde quiero llegar es que el lector se dé cuenta que estos dos acontecimientos, uno que se relaciona con la restauración de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por José Smith, las planchas de oro y seres celestiales, como Moroni,  trascendió  toda mente humana, nadie hasta entonces había montado una historia tal como la de José Smith, que por lo menos hasta ahora tiene catorce millones de seguidores, un Libro de Mormón, un libro, tal vez más vendido del mundo, y una historia que todavía causa asombro y admiración. Y estos hechos son mundialmente conocidos. De la misma manera, la historia del padre Crespi y Juan Morics de los tesoros encontrados o no y la librería metálica en la cueva de los Tayos y un innumerable contingente de personajes  muy conocidos que desfilan alrededor de esta historia, son de conocimiento mundial. Ahora habrá muchas personas escépticas que rechazarán esas dos historias en particular por ser tan fabulosas,  dos historias que se encuentran registradas en la piedra de Izapa núm. 5, representadas por dos colibrís, el colibrí superior que es José Smith y el segundo colibrí que se encuentra en la parte inferior y representa al padre católico Crespi.

 

Por lo menos en lo personal me gustan los relatos y evidencias que han sido mostradas a la vista de todo el mundo, los temas del padre Crespi, Juan Morics, y la intromisión  del controversial  Erich Von Daniken son abiertamente discutidas, de la misma manera todo lo que se relaciona con la restauración de la Iglesia Mormona por José Smith, es también ampliamente expuesto al público.

 

Con relación a las evidencias de los dos colibrís grabados en la piedra de Izapa núm. 5 y a la fantástica interpretación que aparentemente le doy, solamente puedo decir, que por la falta de intervención científica y académica sobre la interpretación de los símbolos e imágenes y dado al aparato burocrático para dar seguimiento a procedimientos, y para evitar intromisiones sin sentido y obstrucciones, presento esta interpretación personal que considero competente, para los mejores intereses en general, omitiendo la fuente de origen, o usando los mismos medios que otros en el pasado.

Pasando lo mismo con la historia de Juan Morics y la amistad de Julio Gollén Aguado, Juan Morics nunca reveló y se llevó a la  tumba el secreto de la entrada a la cueva donde estaban concentrados los artefactos desconocidos antiguos y una librería de láminas de oro, pero antes de morir Juan, condujo a su amigo Gollén y le mostro todos estos tesoros, de esa manera Julio Gollén sería testigo del lugar exacto de la entrada secreta de la cueva, y así Juan Morics y Julio se llevaron el secreto a la tumba. De acuerdo con el diario de Julio Gollén cuando Juan lo condujo hacia la cueva y vio muchas cosas increíbles, dice: La impresión que le produjo la vista de tal fenómeno fue demasiado para un Julio que se encontraba al filo del desborde emocional. Rompió en un incontrolable llanto, y debieron pasar unos minutos hasta que pudo recobrarse y seguir a Juan. [4 ]. Lírico y Profundo. Vida de Julio Gollén Aguado. Por: Guillermo Aguirre 2006. LibrosEnRed.

 

La piedra de Izapa núm. 5, a pesar de todo lo que se ha dicho ya, no es ni el principio. Esta piedra como ya lo he mencionado en artículos pasados es como una piedra mágica y fantástica que nos lleva a una realidad histórica del presente, pasado y del futuro, no es menos fantástica que la historia del padre Crespi, y los intentos fallidos de Juan Morics de revelar al mundo el pasado de lo que fue la antigua América, y las aventuras de Erich Von Daniken. Lo que significa que mi historia e interpretación de la piedra de Izapa núm. 5, no tiene nada de fantástica, ya que he mostrado evidencias que son verdaderamente  extraordinarias.

Uno de los personaje centrales  sería el padre Carlo Crespi, que vino de Milán  y nacido en Italia en 1891y que vivió en el pequeño pueblo de Cuenca, Ecuador, en la vecindad de la provincial de Morona de Santiago, por más de cincuenta años, él fue sacerdote de la Iglesia de María Auxiliadora, sin duda el padre Crespi fue aceptado por los indios como un verdadero amigo. Usualmente los indios solían traerle regalos por sus lugares escondidos, que acúmulo muchos preciosos objetos, que guardaba en su casa e iglesia, que un día recibió el permiso del Vaticano para abrir un museo. Este museo en la escuela  Salesiana, creció y creció, hasta que en 1960, fue uno de los más grandes museos del Ecuador y Crespi fue reconocido como una autoridad en arqueología. Pero él siempre fue un vergonzoso siervo de la iglesia, porque el aseguraba vehementemente que él podía probar que había una conexión directa entre el Viejo Mundo (Babilonia) y el Nuevo Mundo (pre-Inca civilización): y eso iba directamente en contra de la opinión que había  prevalecido.

Ahora estas evidencias, como nos ayudan a entender el panorama en general de la geografía del Libro de Mormón, y aquí, mato varios pájaros, con una sola piedra. Me refiero a los pájaros, que aseguran que la historia y geografía del Libro de Mormón, se limita solamente al área de Yucatán, Chiapas,  y Guatemala y algunos cientos de millas alrededor. El Ecuador es geográficamente el centro de la tierra, el país Ecuatoriano se encuentra en Sudamérica, pueden ver algo raro y contradictorio, es precisamente lo que pasa con las tierras del Libro de Mormón y no necesariamente significa que alguien nos quiera engañar, ya que sabemos que a pesar que el país del Ecuador este en el centro de la tierra, se encuentra ubicado en la porción de tierra que conocemos como Sudamérica, ya que sabemos que Centro América está en la porción que corresponde al hemisfério del norte. Que tan difícil es entender eso.

Los eventos del final de la historia del Libro de Mormón, de acuerdo con Moroni, el último profeta que escribió sobre las planchas de oro, tuvo lugar en lo que ahora conocemos como el estado de Nueva York, cercano a los Grandes Lagos, en un cerro conocido como Cumorah.

El nombre de Moroni en la historia.

Los eventos relacionados a la conocida “Cueva de los Tayos” en la provincial de Morona de Santiago, Ecuador donde Juan Morics aseguraba había una biblioteca metálica con artefactos y objetos diversos de oro, tomo lugar en lo que conocemos hoy como Sudamérica o la tierra de Nefi del Libro de  Mormón, todavía más al sur de la estrecha nuca o pescuezo de tierra, (Panamá). En la versión en inglés  se le dice “narrow neck”. Eso me hace pensar en la ironía de las cosas, como muchos académicos sufren del síndrome de la ‘nuca estrecha’. 

Tenemos el nombre de Moroni, cercas de los Grandes Lagos. Tenemos el nombre de Morona de Santiago, en el Ecuador y las montañas de los Andes, siempre va saltar alguien y decir que el nombre de Morona de Santiago, puede ser un nombre caprichoso y casual. Bueno si eso no es suficiente, permítanme decirles, que antes o muy posible todavía existe una calle en el Cusco, Perú que se llama “Pampa Moroni”. [5]  The Incas of Peru. Clements R. Markham. New York. 1910, p. 379

 

 

Lo que significa que el territorio Nefita en algunos periodos de tiempo de la  historia del Libro de Mormón abarco grandes distancias, no solamente algunos cientos de kilómetros a la redonda, como algunos académicos SUD aseguran. De esta manera, podemos aprender o por lo menos considerar, que las tierras del Libro de Mormón, siempre han sido, sur, centro y norte América.

Esta descripción de la interpretación de los dos colibrís que se encuentran en la parte izquierda superior, succionando el néctar de la vida, de este ser celestial  o gran cipactli, que representa el nombre y estandarte del anciano Lehi. Será una muestra inicial, tanto de la verdadera imagén de algunas secciones de la piedra de Izapa núm. 5, como la interpretación o significado de determinada imagén. No significa que tengo respuesta para todas las imágenes presentes, conocidas tradicionalmente o desconocidas hasta este momento. Pero puedo asegurar, que la mayoría de personajes presentes en esta piedra, que conocemos tradicionalmente, no son, en la mayoría de los casos lo que se nos ha hecho pensar. En la mejor interpretación, sabemos que la piedra de Izapa representa el sueño de Lehi, y que su familia está involucrada en estas escenas, y hasta aquí todo me parece perfecto. Pero la identificación individual de cada personaje, criaturas acuáticas y del aire,  con figuras antropomórficas y símbolos, no han sido identificados propiamente, lo que esto conlleva alertar nuestros sentidos para poder estar listos, de las cosas, no nuevas, pero en diferente perspectiva o interpretación y, nos hará reflexionar, de cómo es posible que semejante información, pueda estar impresa pronosticando, profecías, que hasta ahorita han sido incomprensibles para nosotros.

Entiendo del escepticismo de algunos y de la  incompetencia de otros y al mismo tiempo mis limitaciones ya que mi vehemencia sobre este tema ha excedido los límites y va más allá, de lo  que nosotros mismos nos hemos impuesto o que alguien más nos ha impuesto como norma, de no aceptar nada que no sea científico y bajo un escrutinio riguroso por alguien calificado. De esta manera, y sin ningún sentimiento egoísta he hecho estas observaciones. Lo que puedo decir a esto, es que lo que me capacita y me da la oportunidad para hacerlo son las largas horas que he estado enfrente de las imágenes de la piedra de Izapa, y el estudio que he hecho y que en el peor del caso para ti, lo ignores, estando en todo tu derecho. Mientras dejemos que el mundo siga girando. Todo tiene su dualidad, en la mayoría de escenas de la piedra de Izapa núm. 5, en el caso del colibrí superior, es José Smith y a la misma vez representa al ángel Moroni, el colibrí inferior representa al padre católico Crespi, y el personaje dual de Crespi, ya esta identificado, pero por el momento no lo puedo revelar.

Otro aspecto que por cierto me parece muy interesante, es la composición de la piedra de Izapa núm. 5, de acuerdo con los expertos es andesita, un componente volcánico, para mi es una piedra muy dura, casi comparada con el cuarzo y el cuarzo da la impresión, de ser un cristal, la andesita de acuerdo con la escala de Mohs esta entre 6-7 de dureza, el diamante es el material más duro, estando en el rango de 10. Lo que significa que la andesita es un material muy duro para un libro lítico, de esta manera en la región de los Andes y México, fue el material preferido e intentaban inmortalizar  todo lo que gravaban, siendo la andesita llamada asi en honor a los Andes.

Que ni el agua, golpes ocasionales con otras piedras, ni siquiera la rayaría, a no ser que fuera de un material mucho más duro que la andesita en un rango de 8 de dureza, así que si vamos hablar de desgaste, lo dudo.

Todo lo que he mencionado de la interpretación de los colibrís, me parece razonable, las piezas del rompecabezas parecen ajustarse muy bien, y si esto que  mencione les parece inverosímil, todavía no termino, ya que lo que mencionare es mucho menos creíble, una, porque físicamente no conozco dicha piedra y dos, porque entonces estaré hablando hasta por los codos, teniendo una imaginación muy volátil. Pero esta es mi hipótesis de acuerdo con mis observaciones. La piedra de Izapa, deberá tener cercas de ocho pies cuadrados de acuerdo con las proporciones y la perspectiva de las imágenes que aparecen simétricamente. De acuerdo con los educados SUD, esta piedra tiene ocho pies de alto y cinco de ancho. Si tuviera casi ocho pies cuadrados, entonces lo que es la cabeza del colibrí superior, tendrá una pulgada cuadrada de diámetro, tan pequeña como una moneda de 25ȼ americanos, ahora si la piedra tuviera 8 x 5 pies, significa entonces que la cabeza del colibrí, será todavía más pequeña, así que debo de estar loco, para asegurar que la pequeña cabeza del colibrí superior es la cabeza de José Smith. Con esto solamente estoy tratando de convencerme a mí mismo, ya que no había considerado lo pequeño de la cabeza del colibrí, como consecuencia el cuerpo del colibrí tendrá un largo de 12 pulgadas, cuatro pulgadas de pico o trompeta y ocho de cuerpo de cabeza a pies, lo que con estas proporciones, la cabeza propiamente tendrá una pulgada cuadrada. Lo que significa que puede ser la cabeza más pequeña de todos los personajes en la piedra de Izapa, y una de las imágenes más importantes, lo que fácilmente puede seguir desapercibida por otros cientos de años, hasta que de nuevo se estudie detenidamente este tipo de arte, desconocido hasta nuestros días. Lo único que me vuelve a mis sentidos, son los detalles que ya mencione con relación a las características del colibrí que describe a José el profeta, en casi cada detalle.

 

Referencias y notas:

[1] http://oneclimbs.com/2012/07/16/a-new-artistic-rendering-of-izapa-stela-5-a-step-toward-improved-interpretation/

[2]

http://chapmanresearch.org/PDF/Crespi%20Ancient%20Artifact%20Collection%20of%20Cuenca%20%20Ecuador.pdf

[3] http://ufo-research.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/erich_von_daniken_the_gold_of_the_gods.pdf

[4] http://www.scribd.com/doc/148782110/Lirico-y-Profundo-Vida-de-Julio-Goyen-Aguado-La-Verdadera-Historia-de-La-Cueva-de-Los-Tayos-Guillermo-Aguirre

[5] The Incas of Peru. Clements R. Markham. New York. 1910, p. 379.

Estos dibujos a lápiz, fueron echos por Celestino Villalobos. Pueden usarse, pero sin fines comerciales.