Por años se nos ha hecho creer que la
ciudad de Zarahemla está situada al sur de la república mexicana y las tierras
de Guatemala. Y aun cuando la difusión de esta teoría se ha hecho por diversos
investigadores norteamericanos y se han escrito infinidad de artículos y aun
libros por ser las tierras del Libro de Mormón más probables, dichas teorías no
encajan con la descripción que el Libro de Mormón nos da. No hay duda que las
intenciones de algunos son buenas, pero las intenciones de otros podrían
perseguir intereses personales. ¿Qué razón hay para semejantes conjeturas?
Revisado: Néstor Arturo Vázquez Fuentes
Investigación por: Celestino A. Villalobos
16 de agosto de 2014
Mi interés sobre la geografía del Libro de
Mormón comenzó hace muchos años, cuando todavía estaba sirviendo una misión de
tiempo completo, por los años 1980-81, cuando tropecé con la descripción de
Alma sobre las tierras del Libro de Mormón, para entonces me comía la
incertidumbre, y en ese momento me prometí que un día lo sabría de una manera u
otra. Desde entonces he leído casi todo sobre la geografía del Libro de Mormón
de acuerdo con las teorías de los académicos SUD y por otro lado he leído el
Libro de Mormón lo suficiente, o tantas veces como me ha sido posible. Muy
semejante como cuando tropiezas con una piedra en el camino, que cada vez que
pasas no puedes evitar tropezar hasta que llega un momento y dices:
"Basta, tengo que sacar esa piedra del zapato".
Uno de los libros que más me ha gustado
leer es el libro del autor David A. Palmer, "En busca del cerro
Cumorah", libro que ha llenado un vacío para todos los que se interesan
sobre el tema de la geografía del Libro de Mormón, pero no significa que esté
de acuerdo con sus teorías.
Mesoamérica, para la mayoría de los
académicos SUD, es el sitio más popular para ubicar todas las ciudades y países
de la historia del Libro de Mormón, donde Sudamérica y Norteamérica no existen
en el mapa o no son consideradas como parte de las tierras del LDM y, aun
cuando sus teorías parecen ser convincentes, por otro lado ridiculizan otros
aspectos de la historia y geografía del LDM. Mi intención aquí no es
ridiculizar a los diferentes personajes a favor de la teoría de Mesoamérica,
sino enfatizar algunos aspectos que han pasado por alto y que muchas de las
veces, con el afán de probar sus teorías, ridiculizan comentarios y hechos
históricos escritos en diarios por los diferentes hermanos y aun revelaciones
dadas por el mismo José Smith. En español no hay mucha literatura sobre el tema
de la Geografía del LDM, pero en inglés sí hay mucho que leer, y muchos de sus
autores juegan hard-ball o con pelota dura y no se tientan el alma para
expresar sus opiniones dada la libertad de expresión que en este país hay. Por
lo tanto, si ustedes creen que estoy jugando con pelota dura, quiere decir que
todavía no han leído nada, mis intenciones no son ofender sensibilidades pero
alguien tiene que decirlo. Como hispanos no tenemos ningún personaje como
autoridad sobre temas de la geografía y la historia del LDM, toda la
información que tenemos escrita en inglés o español fue escrita por alguien al
Norte de México, y hasta cierto punto es información donde se nos condiciona
para pensar de la misma manera, y mientras no haya literatura en español sobre
estos temas en particular, estaremos condenados a la incertidumbre, aunque a
decir verdad ya estamos despertando, pues apenas tenemos dos o tres autores con
temas del LDM.
Jimmy Guerrero Reynoso - Anales sagrados a
la Luz de la historia y la arqueología. 1999. En Ecuador.
Josué Sánchez - El Libro de Mormón ante la
crítica, publicado en 1992. Impreso en Salt Lake City, Utah. Publishers Press.
Hans Ralf Caspary Moreno - Las ruinas de
Tiwanaku y el Libro de Mormón, 13 de abril de 1992. La Paz, Bolivia,
Sudamérica.
Pareciéndome el libro del autor Hans Ralf
Caspary el más provocativo, pues abiertamente habla de que la tierra del sur,
de la que habla el LDM, no es otra ni nada menos que el área de Sudamérica,
donde desembarcó Lehi con su familia en las costas de Chile a 30° grados de
latitud sur, y las investigaciones de dicho autor desafían la idea de la teoría
modernista, ya que la teoría modernista afirma que Lehi y su familia
desembarcaron al norte del istmo de Darién o el istmo de Panamá.
Más adelante veremos las discrepancias con
que el autor Palmer del libro "En busca del cerro Cumorah", tropieza
continuamente.
Otro de los detalles más perniciosos en
este libro y otros con relación a la geografía del LDM, referente a comentarios
hechos por José Smith, por su madre, o por amigos de José, que invite a pensar
que las tierras del LDM formaron parte de Norte y Sudamérica son ridiculizados
y echados por tierra, haciendo comentarios como:
"Desafortunadamente se ha formado y
se ha perpetuado una tradición que da al Libro de Mormón una geografía que
cubre toda América del Norte y del Sur, se basa en los comentarios de algunas
autoridades de la Iglesia, y especialmente en una declaración de autenticidad
dudosa, atribuida al profeta José Smith.
"Esa declaración es una supuesta
revelación a 'José el Vidente', la cual dice que Lehi desembarcó a los 30
grados de latitud sur, en las costas de Chile. La hoja de papel con esa
anotación está en la letra de Frederick G. Williams. Después de analizar
el asunto, el famoso líder e historiador de la Iglesia, B. H. Roberts,
concluyó que la evidencia por la que la declaración podría atribuirse al
Profeta 'descansa sobre una base muy insatisfactoria...'" [1]
Estos son algunos ejemplos de comentarios
desfavorables que se hacen, cuando se trata de poner puntos a su favor, para
ganar terreno con la teoría de Mesoamérica, y de la misma manera distorsionan
comentarios dichos por el mismo José Smith para ponerlos a favor de dicha
teoría, y como mostraré más adelante, que no estoy exagerando.
Frederick G. Williams fue consejero y
escriba de José Smith. El 27 de marzo de 1836 en la dedicación de la casa del
Señor, Frederick vio un ángel entrar por la ventana y se sentó entre él y José,
padre. El ángel permaneció por toda la oración. De acuerdo con George A. Smith,
Frederick da testimonio que el Salvador, vestido con una ropa sin costura, vino
al estrado y aceptó la dedicación de la casa, que él lo vio, y dio descripción
de su vestidura y todas las cosas relacionadas a eso.
El 29 de junio de 1836, José y Emma
nombraron a su segundo hijo, Frederick Granger Williams Smith. Esta era la
opinión de José Smith de Frederick: Entrada en el diario de José el 19 de
noviembre de 1833. "Es uno de esos hombres en quien tengo gran confianza,
lo encuentro siempre lleno de amor y bondad para con todos los hermanos. No es
un hermano de muchas palabras. Él es perfectamente honesto y justo buscando con
todo su corazón para magnificar su presidencia en la Iglesia de Cristo. Dios le
dé, para que pueda vencer toda maldad". [2]
Excomulgado el 17 de marzo de 1839, al
igual que los tres testigos del LDM, que nunca negaron su testimonio.
Frederick G. Williams
Mi pregunta es: ¿Por qué Frederick tendría
que mentir al escribir el comentario hecho por José y algunas autoridades
contemporáneas de José? Nuestra posición como miembros no es cuestionar la
información que está ya en la mesa, ni mucho menos decir que es de dudosa
procedencia y luego acomodar nuestro propio raciocinio para justificar nuestra
ignorancia y satisfacer nuestras concupiscencias. Ahora considerando la mucha
información que hay, aunque tal vez no relevante a nuestros diferentes
intereses aun así, para hacer un justo juicio e interpretación, legal y
honestamente no podemos descartar sin primero considerar como posibilidad
cualquier evidencia, y entonces poner nuestros análisis en una balanza, donde
los comentarios y registros históricos hechos en diarios personales, junto con
los estudios geográficos, históricos y arqueológicos con lo que la tecnología y
la ciencia nos ofrece vayan de acuerdo no con lo más conveniente para ciertos
grupos, sino de acuerdo con lo que el LDM textualmente dice. En lo personal, no
soy tan dócil para poder aceptar libros o personas como verdaderas autoridades
sobre determinado tema, especialmente temas del LDM, aunque indudablemente
merecen respeto y admiración por sus pocas o muchas contribuciones. Para poder
aceptar a alguien como verdadera autoridad debió haber ya contribuido en algo
que ya esté cambiando el trayecto de la historia y el pensamiento a base de
razonamiento y comparaciones y estudios y análisis serios de los diferentes
aspectos del LDM. Si ustedes se han fijado, todos aquellos que han contribuido
ya en algunos aspectos en iluminar temas obscuros del LDM, son tan serios que
no se meten con el tema de la geografía del LDM. Y Hasta ahorita no hay nadie
serio que pueda influir en el pensamiento mormón sobre temas de la geografía, a
no ser por las investigaciones de Hans Ralf Caspary que ha iniciado
investigaciones serias en el campo de la arqueología y comparaciones donde me
parece que ha iluminado algunos aspectos literarios de la historia y geografía
del LDM, donde menciona que el inicio de la historia del LDM comenzó en Chile.
Sobre otros temas, fuera de la geografía se han hecho grandes avances, pero
hasta ahorita no considero a nadie como una autoridad que domine el tema de la
geografía, tenemos que juntar como a diez autores diferentes para juntar sus
ideas y entonces tener un panorama más completo, pero entre uno y otro, sus
argumentos no van de acuerdo con lo escrito textualmente en el LDM.
Esto de abajo es la traducción de algunos
extractos de Times & Seasons (Tiempos y Estaciones) como se
encuentra textualmente.
Cuando leemos en el Libro de Mormón que
Jared y su hermano vinieron a este continente de la confusión y dispersión de
la torre, y vivieron aquí por más de 1.000 años, y cubrieron el continente completamente
de mar a mar, con pueblos y ciudades; y que Lehi bajó por el mar Rojo al gran
océano del sur, y cruzó a esta tierra desembarcando un poco al sur del Istmo de
Darién… [3]
Ciudad en las tierras del LDM
Nuestro "Extracto" fue publicado
del libro de Los Incidentes y Viajes del Sr. Stephen. Hemos encontrado otra
importante verdad relacionada con la veracidad del Libro de Mormón. América
Central, o Guatimala (Guatemala), está situada al norte del Istmo de Darién y
alguna vez abarcó algunos cientos de millas de territorio de norte a sur. La
ciudad de Zarahemla se quemó en la crucifixión del Salvador, y reconstruida
después, estuvo sobre esta tierra, como se verá de las siguientes palabras del
libro de Alma: "Y ahora era solo la distancia de un día y medio de viaje
para un nefita, por la línea de Abundancia, y la tierra de Desolación, desde el
mar del Este al mar del Oeste: Y así la tierra de Nefi, y la tierra de
Zarahemla estaba casi rodeada de agua: Y había una pequeña lengua (cuello) de tierra
entre la tierra hacia el norte y la tierra hacia el sur". Y es ciertamente
una cosa buena por la excelencia y la veracidad, de la divina autenticidad del
Libro de Mormón, que las ruinas de Zarahemla han sido encontradas donde los
nefitas las dejaron: Y que la piedra grande con grabados sobre ella, como
Mosiah dijo: Y una "piedra grande redonda esculpida con jeroglíficos por
los lados”, como el Sr. Stephens había publicado, está también entre los
vestigios dejados entre lo perdido y lo desconocido. "No vamos a declarar
positivamente que las ruinas de Quiriguá son estas de Zarahemla", pero
cuando la tierra y las piedras, y libros dicen la historia tan plenamente,
somos de la opinión que eso requerirá más pruebas que los judíos pudieran traer
y probar que los discípulos robaron el cuerpo de Jesús de la tumba para probar
que las ruinas de la ciudad referida no es una de estas referidas en el Libro
de Mormón.
Ruinas de una ciudad en el país de
Zarahemla
Podría ser difícil para los no creyentes en
las poderosas obras de Dios, dar crédito a semejante preservación milagrosa de
lo que queda de estas ruinas, registros y vestigios de una rama de la casa de
Israel: Pero los elementos son eternos, la inteligencia es eterna, y Dios es
eterno, así como cada cabello de nuestra cabeza están todos numerados. Puede
ser dicho del hombre que fue y es, y que no es; y sus obras las mismas, pero el
Señor fue y es, y será y sus obras nunca tienen fin; y el traerá cada cosa a
juicio ya sea bueno, o ya sea malo; sí, cada cosa secreta, y ellas serán
reveladas desde los techos de las casas. No es mala idea comparar las ciudades
en ruinas del Sr. Stephen con aquellas en el Libro de Mormón: La luz se adhiere
a la luz, y la verdad se sustenta con verdades. La verdad no lastima a nadie.
[4]
Traducción libre, Celestino Villalobos.
John Loyd Stephens
Una de las asunciones comentadas por el
hermano Palmer apoyado por las investigaciones de Lawrence Anderson (1963),
donde demuestra de acuerdo con los artículos publicados en Times &
Seasons, que fue el mismo José Smith Jr. quien sugirió que la "tierra
del Sur" estaba al norte de Panamá, en el área de México o Guatemala y
claro, esto convierte automáticamente al Istmo de Tehuantepec en la estrecha
lengua de tierra. [5]
En la página 14 del mismo libro, se hace
un comentario supuestamente hecho por José Smith, como un hecho, donde Palmer
menciona que en el Vol. III, No. 22, p. 922, donde José Smith todavía pensaba
que la estrecha lengua de tierra estaba ubicada en el Istmo de Darién o Panamá
y que en la siguiente edición No. 23, p. 927, José cambió de opinión,
sugiriendo que la estrecha lengua de tierra realmente estaba en el Istmo de
Tehuantepec.
Se menciona que José Smith está sugiriendo
que la ciudad de Zarahemla estaba al norte de Panamá y que tentativamente
relaciona la ciudad de Zarahemla con las ruinas de Quiriguá, Guatemala. [6]
Es así donde la información pura
mencionada en Times & Seasons es tergiversada dramáticamente, ya que
de lejos se puede ver como tropiezan haciendo un análisis muy pobre de la
geografía del LDM, y del contenido de Times & Seasons.
Esta es mi opinión y comentario de lo ya
mencionado en Times & Seasons. José Smith, o el editor nunca cambio
de opinión o de parecer con relación a que Lehi desembarcó un poco al sur del
Istmo de Darién, mencionado en el Vol. III. Núm. 22, p. 922.
Por lo mencionado en dicho extracto, es
evidente que José Smith ignoraba las masivas construcciones de ciudades en el
área maya y esta era una de las importantes verdades que José Smith había
alcanzado a probar, que efectivamente el Sr. Stephen había encontrado las
ciudades de las que el LDM mencionaba, ahora José podría callar más bocas sin
mover un dedo. Ahora porque José Smith menciona la ciudad de Zarahemla,
comparándola con la antigua ciudad de Quiriguá, Guatemala. Me parece a mí por
ser una gran ciudad, ya que el mismo dijo, "No vamos a declarar
positivamente que las ruinas de Quiriguá son estas de Zarahemla." Sin duda
alguna esta comparación no estaba implicando que geográficamente la ciudad de
Quiriguá, era esta de Zarahemla, era una comparación simplemente. Ciertamente
José o el editor, menciono que la ciudad de Zarahemla que se incendió al tiempo
de la crucifixión de Jesucristo y construida nuevamente, estuvo sobre esta
tierra como se vera de las siguientes palabras del libro de Alma:
"Pues bien, la distancia no era sino
de día y medio de viaje para un nefita, por la línea de Abundancia y la tierra
de Desolación, desde el mar del este al mar del oeste; y así la tierra de Nefi
y la tierra de Zarahemla casi se hallaban rodeadas de agua y había una pequeña
lengua de tierra entre la tierra hacia el norte y la tierra hacia el
sur". [7]
No hay duda que esta escritura ha sido mal
entendida y que todavía ignoramos su verdadera interpretación aunque sea muy
simple de entenderlo. Esta descripción que Alma está dando y que se usó aquí
por José Smith o el editor de Times & Seasons está hablando de la
descripción general del continente americano. Desde antes de la crucifixión del
Salvador hasta el día de hoy América todavía podemos decir conserva las
mismas características geográficas descritas por Alma, ya que Alma vivió antes
del nacimiento de Jesucristo. El día de hoy conocemos estas porciones de tierra
como Norte y Sudamérica y que las divide, efectivamente, una lengua o cuello en
inglés "nuca" de tierra. Qué tan difícil es entender eso para los
intelectuales, es ridículo, infantil, locura, a no ser que estén sufriendo del
"síndrome de nuca estrecha".
Esta escritura la he leído por lo menos
unas mil veces, bueno a lo mejor aquí ya estoy exagerando, pero quiero decir
que la he leído tantas veces que me parece que he encontrado la interpretación
correcta a estos versos, ya que su estilo literario es como un acertijo, una
repetición de varias cosas, para confirmar tres cosas en una mismo objetivo.
Este pasaje aparentemente está hablando de
seis tierras, pero en realidad, solamente está hablando de dos.
a) Si analizamos este pasaje primero
menciona la línea Abundancia y Desolación.
b) Después, y así la tierra de Nefi y la
tierra de Zarahemla casi estaban rodeadas de agua.
c) Y entre la tierra hacia el norte
y la tierra hacia el sur, había una lengua de tierra.
Abundancia y tierra de Nefi se refiere a
la misma tierra. En la tierra de Sur.
Desolación y tierra de Zarahemla se
refiere a la misma tierra. En la tierra del Norte
Tenemos que conocer perfectamente los
diferentes países en la geografía del LDM sin confundirnos. En diferentes
épocas de la historia del LDM, la porción norte de tierra era conocida, como
Desolación, en los días de los Jareditas, nombre dado a esta parte de tierra
por los Mulekitas, dado que a estas tierras las encontraron solas y
deshabitadas, cuando ya Mosíah y su expedición cientos de años después, cuando
el Señor dijo a Mosíah que saliera de la tierra de Nefi y se encontraron con el
pueblo de Zarahemla, es cuando a esta tierra los nefitas llamaron la tierra de
Zarahemla, lo que significa que el registro del LDM con frecuencia llama
a la porción norte de la lengua estrecha de tierra, ya sea como
Desolación o Zarahemla, que no hay que confundir con la ciudad de Zarahemla o
ciudad de Desolación, ya que había un país y una ciudad con el nombre de
Desolación o Zarahemla, cosa que Palmer y aun Sorenson prefieren ignorar. Lo
mismo sucede con la porción sur de tierra o Sudamérica era conocida como
Abundancia y como la tierra de Nefi, pero por lo general se le identifica
como la tierra de Nefi, que durante gran parte de la historia del LDM este
territorio, siempre estuvo habitado por Lamanitas, pero legalmente y con todos
los derechos de propiedad que el Señor dio a Lehi y a Nefi, esta tierra siempre
fue conocida como la tierra de su herencia y como la tierra de Nefi. [8]
Ahora estoy consciente de las aparentes
inconsistencias y la dificultad que representa identificar los diferentes países
y ciudades de acuerdo con la geografía que el LDM nos da, y esa es la razón por
la que nadie se atreve a opinar al respecto. Ahora, de acuerdo con mis
observaciones y lecturas de la geografía del LDM, he aprendido que había cuatro
países en la América antigua y aunque parecerá que me estoy contradiciendo, eso
es lo que he notado; generalmente en la porción norte de tierra estuvieron
ubicados tres países de la historia del LDM. Muy al norte, Desolación.
Porciones del área de los Estados Unidos Americanos como el país de Zarahemla y
Abundancia en porciones de territorio mexicano y el área maya o Mesoamérica.
Las tierras del Libro de Mormón estaban divididas en cuartos (cuartas
partes) lo que significa que una porción total tiene cuatro cuartos, en la
versión en español no se menciona. En español podemos ver que se describe
cierto territorio como, "en esta parte de la tierra", mientras que en
inglés lo veremos decir "en este cuarto de la tierra". [9]
Para confirmar mis observaciones, nunca
veremos textualmente mencionar o insinuar que Desolación, Zarahemla estaban al
sur de la estrecha lengua de tierra. Pero en el caso de Abundancia veremos que
Abundancia, y la tierra de Nefi son una misma tierra, en este caso en
particular se le llamó Abundancia ya que abundaba en animales del bosque, en
los días cuando la tierra del norte fue maldecida, en los días de Lib, cuando
los animales huyeron de las serpientes venenosas a la tierras del sur. Y
reservaron la tierra del sur como despoblado para la caza. Y toda la faz de
la tierra del norte se hallaba cubierta de habitantes. [10]
Total de países o tierras del Libro de
Mormón:
a) Desolación, al Norte.
b) Zarahemla, al Norte.
c) Abundancia, al Norte.
d) Tierra de Nefi, al Sur.
Repito, no estoy confundido, puedo estar
equivocado, pero no confundido. Alma 22:32 efectivamente está hablando de los
nombres usados en las diferentes épocas de la historia del LDM de la porción
norte y sur, ya sea como Desolación y Zarahemla, porción norte y Abundancia y
tierra de Nefi porción sur y que irónicamente la tierra de Nefi por lo regular
estuvo habitada por lamanitas y en la porción norte hubo tres países,
Desolación, Zarahemla y Abundancia, Abundancia en Mesoamérica, y como
mencioné, antes el nombre de Abundancia también se le dio a la tierra del sur,
tal vez por las selvas del Amazonas, pero generalmente se refería a la
parte de Centroamérica.
Efectivamente, cuando José Smith o el
editor de Times & Seasons compara Quiriguá con la ciudad de
Zarahemla y dijo que estaba sobre esta tierra, ciertamente la porción norte de
territorio de la estrecha lengua de tierra, popularmente se le conocía como
Zarahemla. Y todas estas ruinas se ubican de acuerdo con la escritura
mencionada de Alma 22:32, en el país de Zarahemla y, claro, la ciudad de
Zarahemla está dentro del país de Zarahemla, pero en distinta área. Y en
realidad y en conclusión se menciona: ¿No es mala idea comparar las ciudades en
ruinas del Sr. Stephen con estas del LDM? Es mi opinión que José Smith, se refería
a las ciudades del Sr. Stephen, como las ciudades del LDM, sin implicar la
ciudad de Zarahemla, sino más bien se refería al país de Zarahemla.
También me parece muy infantil comparar el
área del sur de México y Guatemala, donde Palmer menciona que efectivamente
estaba rodeada de agua. Alma 22:32. Esta escritura no está hablando
selectivamente de una pequeña área de territorio, sino hablando de una
descripción general de toda América. [11]
Los antiguos geógrafos describieron el
continente americano con una Isla del mar… pues el Señor ha hecho del mar
nuestro camino y nos hallamos en una isla del mar. [12]
Como el mundo, está repartido en Islas,
según los antiguos, y como comprueba esta verdad, este nuevo mundo descubierto,
que se tiene también por isla (como lo es) y se numeran las leguas, que bajan,
por los dos mares del norte y la del sur. [13]
En la misma página, un poco arriba
menciona que: Según el LDM, Zarahemla está en la tierra del Sur, una
perspectiva completamente diferente a lo textualmente escrito en el LDM.
Sabemos cómo ya hemos visto que el país de Zarahemla siempre estuvo al norte de
la estrecha lengua de tierra. La teoría modernista dice; si cambiamos la
estrecha lengua de tierra al Istmo de Tehuantepec, entonces Zarahemla estará al
sur de la estrecha lengua de tierra, aunque este Istmo no me parece ninguna
lengua de tierra estrecha. El LDM, jamás dice que Zarahemla estaba en la tierra
del sur, el libro de Palmer es donde dice. [14]
Aún cuando se difiere de opinión en cuanto
a la perspectiva que se da de la geografía del Libro de Mormón, ya sea por el
Sr. Palmer, Sorenson y muchos otros más, no significa que no han hecho un
verdadero esfuerzo titánico por tratar de poner toda la información posible en
un libro. El libro del Sr. Palmer sigue siendo una fuente de información, como
referencia que nos enriquece. Es un libro que nunca me cansaré de leer, no para
buscar errores sino para hacer comparaciones, en una manera de alertar los
sentidos con una invitación al análisis. No importa cuál sea mi opinión, este
libro es uno de los libros que me ha inspirado con ideas que me han ayudado a
tener una comprensión de la historia del Libro de Mormón más justa. Las piedras
tienen que sufrir de fricción para poder pulirse.
Solamente para concluir que en los
versículos en Alma 22:33-34, termina de describir los límites de estas tierras:
33. Y sucedió que los nefitas habían
poblado la tierra de Abundancia, desde el mar del Este hasta el del Oeste; y
así los nefitas, en su sabiduría, habían cercado con sus guardias y ejércitos a
los lamanitas por el sur, para que de ese modo no tuvieran más posesiones en el
norte, y así no pudieran invadir la tierra hacia el norte. [15]
Me parece que se describe claramente qué
territorio era Abundancia, siendo el punto más estratégico la estrecha lengua
de tierra para poder cercar y tapar la entrada de los ejércitos de los
lamanitas al sur de la tierra de Abundancia, donde se menciona que era la
tierra de Abundancia la primera frontera por cruzar de los lamanitas, para
poder ir hacia el norte, si se fijan no se menciona ni el país de Zarahemla ni
Desolación, sino Abundancia.
34. Por lo tanto, los lamanitas no podían
tener más posesiones sino en la tierra de Nefi y en el desierto que la rodeaba.
Así que en esto fueron prudentes los nefitas, pues como los lamanitas eran sus
enemigos, así no los acometerían por todos los lados; y también tendrían un
país donde refugiarse según sus deseos. [16]
Más claro que el agua no puede estar, los
nefitas en su sabiduría arrinconaron a los lamanitas en América del Sur y no
podían tener más posesiones sino en la tierra de Nefi que es Sudamérica; bueno,
para mí tiene sentido, fortificar el estrecho pescuezo, cuello, nuca de tierra
por ser el terreno más angosto. Si observaron, al sur de Abundancia, línea
fronteriza con la tierra de Nefi. De acuerdo con los versículos 33-34.
El relato de esta descripción geográfica
es de acuerdo con la perspectiva de alguien que está en el país de Zarahemla
con relación a los demás países. Versículos 30, implica que Zarahemla, lindaba
con la tierra que ellos llamaban Desolación, la cual estaba tan al norte. Verso
29 al final implica que el territorio de Zarahemla llegaba hasta la tierra que
ellos llamaban Abundancia, lo que significa que Zarahemla se encontraba en
medio de Desolación y Abundancia, dado que Desolación estaba al extremo norte,
y que la tierra de Abundancia colindaba con la tierra de Nefi. Debió ser algo
muy difícil para el autor del libro de Alma describir todos estos diferentes
países, puedo ver a este geógrafo teniendo problemas al tratar de decirnos
exactamente la ubicación de cada territorio con la preocupación de no confundir
al lector, repite varias veces lo mismo con la ilusión de no confundirnos. Lo
que sí queda muy claro para mí, como ya lo he repetido varias veces, son dos
cosas: Primero que este autor hace una descripción de cómo eran nombradas las
porciones norte y sur de estas tierras; y segundo, nombra a estos países y les
da un orden geográfico de acuerdo con la perspectiva de alguien que vive en el
país de Zarahemla. Y si ustedes se fijan, no se menciona para nada, que un país
estuviera al este u oeste con relación de otro, sino que al este y oeste hay
mares, de lo que se infiere que estos cuatro países corrían de norte a sur. Ya
que el verso 33, dice que en la tierra de Abundancia al este y oeste hay mar,
lo que significa que al sur y norte de Abundancia estaban las fronteras o
límites de la tierra de Nefi y la tierra de Zarahemla y muy al norte
Desolación. Por lo que Desolación y la tierra de Nefi están de un extremo a
otro.
Versos 33-34. Ubican geográficamente al
país de Abundancia y la Tierra de Nefi.
Versos 29-30. Cuando dice, entre los
versos;
a) donde los nefitas los habían
echado.
b) Y así los nefitas se hallaban casi
rodeados…
c) sin embargo los nefitas se habían
posesionado….
Estos nefitas mencionados representan el
país de Zarahemla, no se menciona pero se implica, y desde allí se empieza la
descripción de un país a otro con relación al país de Zarahemla.
Es interesante confirmar que lo que digo
tiene sentido. La porción norte y sur tenían un nombre; verso 31. A la tierra
hacía el norte se le llamó Desolación y a la tierra del sur se le llamó
Abundancia.
Ahora, no para hacer notar una aparente
contradicción en la descripción general de la geografía del LDM, sino para
notar la implicación de cada verso en Alma 22:27-34. Cada verso, si lo ponemos
analizar con relación general a todas las referencias geográficas que hay en el
LDM, podríamos llenar tal vez varias páginas. Por ejemplo en el verso 29 ya
mencionado, donde se implica que los nefitas representan al país de Zarahemla,
en un específico periodo de tiempo, pero en el verso 33, se menciona que ahora
los nefitas están en posesión de la tierra de Abundancia porque la poblaron
desde el mar del Este hasta el del Oeste. Con esto quiero reafirmar que este
relato no está hablando de lo que pasó en el transcurso de cien años de
historia nefita sino en el transcurso de casi 600 años o más, entonces se está
hablando de una manera general, dando los nombres de los diferentes países y
territorios como los nefitas los habían nombrado en el transcurso de la
historia del LDM.
Notas y referencias:
1. Palmer, David A. EN BUSCA DEL CERRO
CUMORAH, versión digital en formato pdf, p. 6, consultado en: http://data6.blog.de/media/200/4783200_db88df012c_d.pdf
2. Nelson, Lee, A PROPHET JOURNAL. JOSEPH
SMITH, 1979, p. 61.
3. Times & Seasons, Vol. III, núm. 22, Nauvoo, Illinois, EE. UU. 15
de septiembre de 1842, p. 922, consultado en: http://www.centerplace.org/history/ts/v3n22.htm
4. Times & Seasons, Vol. III. núm.
23. Nauvoo,
Illinois, EE. UU., 1 de octubre de 1842, p. 927.
5. Palmer, David A. EN BUSCA
DEL CERRO CUMORAH, p. 14.
6. Ídem, p. 14.
7. La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días. EL LIBRO DE MORMÓN, otro testamento de Jesucristo,
el libro de Alma, capítulo 22, versículo 32, Intellectual Reserve, Inc., 1993,
p. 318-319.
8. Ídem, el libro de Alma, capítulo
22, versículo 28, p. 318.
9. Ibídem, el libro de Alma,
capítulo 52, versículo 10, p. 408.
10. Ibídem, el libro de Éter,
capítulo 10, versículos 19-21, p. 610-611.
11. Palmer, David A. EN BUSCA
DEL CERRO CUMORAH, versión digital en formato pdf, p. 15.
12. La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días. EL LIBRO DE MORMÓN, otro testamento de
Jesucristo, el segundo libro de Nefi, capítulo 10, versículo 20, p.
93.
13. Torquemada, fray Juan de. MONARQUÍA
INDIANA, Libro Primero, Cap. VI. p. 27. Miguel León Portilla.
Editorial Porrúa, S.A. México, 1969. Consultado en: http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/monarquia/volumen/01/02Libro%20Primero/miv1021.pdf
14. Palmer, David A. EN BUSCA
DEL CERRO CUMORAH, versión digital en formato pdf, p. 14.
15. La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días. EL LIBRO DE MORMÓN, otro testamento de
Jesucristo, el libro de Alma, capítulo 22, versículo 34, Intellectual
Reserve, Inc., 1993, p. 318-319.
16. Ídem, versículo 35, p. 319.
